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分卷108（第1页）

地球上，古罗马帝国被摧毁后，以口口相传为主要传播方式的凯尔特神话也遭到巨大打击。

现世流传的诗歌与篇章均神秘残缺，且后世作品中，大多受到了基督教、罗马神话、希腊神话的干扰。

更尴尬的时，目前提起凯尔特神话，人们第一个想到的，不是神，而是亚瑟王和十二骑士等艺术作品青睐的人类。

从重的角度来说，是文化流失；从玄学角度来说，是一个神系神明信仰的溃散。

而凯尔特神话中，有一个类似伊甸园的地方，叫阿瓦隆岛。岛上是幽静和美的森林、魔法，还有纯洁的生物与精灵。

欧伯隆便是阿瓦隆岛的国王，也叫妖精王、精灵王，蒂妲妮亚是他的王后。

从这个层次来说，欧伯隆和蒂妲妮亚的地位，有点像主神以下的非主神，类似于海王波塞冬之于大洋神。

但在一些艺术作品中，欧伯隆的孩子们，又被描述为死神阿努比斯，命运三女神等其他体系中举重若轻的重要神明。

这已经不是神祗地位混淆了，是神话体系都在混乱、打散。

所以欧伯隆和蒂妲妮亚一直不是艺术作品中主角人选的主流。

而在这个摩天大楼副本中，食物链的顶层，被认定为这二位。

联想到曾经去过的大富翁和赛道周围的模型世界，雪麓似乎品出了点什么东西。

作者有话要说：呜呜，完结倒计时好卡文

第92章摩天大楼（完）

霍律行说过，文字的名字很一般，最好的，是逻辑符号和序数。

这样，在其他宇宙和异类文明里，也能拥有含义，不会因为没有意义而丢失信仰。

而欧伯隆和蒂妲妮亚，便是名字受害者中，非常典型的代表。

在希伯来体系中，伊甸园的主人仅有一位，一些其他神话体系中，则没有类似伊甸园存在的记载，这导致无论哪一种语言的名字，都无法传播下去。

雪麓轻声询问霍律行：如果神没有了信仰，会发生什么？消失吗？

霍律行摇头：不会消失。神并非世界的造物，而是与世界一同出现的，与法则同质化的东西。有一些记载认为，神本身就是法则的实体化，这样理解也是可以的。

也就是说，有没有信仰都没有影响咯？

要看怎么理解了。霍律行稍一思索，解释道，神的存在是恒定的。但神并非完美无缺，在某些程度上，他们任性妄为、甚至不会压抑最低级的恶意。信仰的有无，影响的，是他们的心情。

雪麓似乎有点理解了。

人类的虚无缥缈的信仰，不会影响神的根本。但信仰的存在，或许会让神心情变好。

堕神、邪神，或者更贬义的称呼，其实是没有必要的。它们或许只是心情不好了而已。

左天貌若有所思的点头：比如羽蛇神与八岐大蛇、衔尾蛇等对蛇褒贬不一的描绘，可能是同一神？

是的。当然，这也加入了一定程度的主观臆测，在岛屿小国，蛇带来洪水是灾祸；在亚热带，蛇带来降雨是祥瑞。

551小声插嘴：那，假设最高神的名字未被歌颂，被歌颂的是它视为蝼蚁的垃圾或者死对头；或者明明干了好事，却被扭曲目的天啊，想想就很恐怖。

如果你是假设中的这位最高神，你会怎么做？雪麓问。

551想了想：毁灭世界。如果理智尚存的话，那就继续传播信仰，把贱人们的信仰干掉。俗称不蒸馒头争口气？

雪麓突然问左天貌：你知道欧伯隆吗？

左天貌被神来一笔的问题稳住了：欧伯隆是谁？你朋友？

他又去问谢华庭，谢华庭也摇头：在你问我前，我并不知道。我搜搜百科看

妖精王？百科说他是个孩子气，喜欢恶作剧，被森林中的生物们宠溺着的妖王很独特。很少有神话会这样描写一位神。

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