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第2部分（第3页）

的那一步或许是成道，或许是喜乐，但它是同样的阶梯，如果你放弃了阶梯的第一阶，你将

永远无法达到最后一阶。只要想想，你站在梯子的每一阶，有两种方式可以抛弃它：其中一

种就是下来，另外一种就是移到第二阶，这两者都同样是放弃第一阶。佛陀是进到第二阶，

而你却掉在第一阶之下，你看到他离开了第一阶，但是你不了解他离开第一阶是到第二阶

去。他将会离开第二阶到第三阶，他将会继续离开第三阶和第四阶到最后一阶。但是你变得

害怕第一阶，因为你看到诸佛都离开了第一阶，所以你从来不踏上第一阶，你停留在第一阶

之下。这些人到达了喜乐的最高满足，而你甚至还在渴求第一阶所能够提供给你的最肤浅的

欢乐。

第二，过去的诸佛并不顾虑到任何社会的革命，他们的整个顾虑都是他们自己的成就、

他们自己心灵上的达成。就某方面而言，他们都是以自我为中心的，因为他们的自我中心，

所以东方根本就不知道有任何革命。所有的天才都变成以自我为中心，要由谁来给大众革命

的概念？最多他们只能够教导对穷人慈善，但是他们无法构想一个没有贫穷的社会。

我在构想一个没有贫穷、没有阶级、没有国家、没有宗教、以及没有任何歧视的世界，

我在构想一个一体的世界、一体的人类、一个分享一切——内在和外在——的人类、一个很

深的心灵上的兄弟情谊……

所以我的功能并不仅止于我自己的成道，事实上，我的工作是在我成道之后才开始的。

佛陀成道的时候，他的工作就结束了，而我是在我成道之后才开始我的工作。就我本身而

言，我并不需要再多活一个片刻，因为生命——不管是内在或外在的——都无法给我任何比

我已经达成的来得更多的东西。但是对我来讲，它似乎是自私的，我想要千千万万人都燃烧

着同样的光、都有同样的洞见、都有同样的梦，我希望新的人或新的人类可以诞生，我希望

丑陋的歧视可以消失，没有战争、没有原子或核子武器、没有国家、没有种族，人可以分享

所有存在的施与，以及他内在本质的所有经验，我想要这整个人类成为一个意识的海洋。

任何过去诸佛所做的都是好的，但是还不够，他们为他们自己创造出意识的最高峰，我

想要为每一个人创造出那个最高峰，至少为那些有在找寻它的人。

我不能够叫你放弃外在，因为外在跟内在同样地重要，只是不要执著于它。你怎么能够

抛弃外在呢？你可以抛弃皇宫，但是你要怎么抛弃你的呼吸？外在的空气每一个片刻都会进

来……你怎么能够抛弃食物？它也是来自外在；你怎么能够抛弃水？它也是来自外在。

带着清晰的眼光来看，外在和内在之间是不分裂的，而是一个经常维持的和谐，就好像

进来的气和出去的气。

我在给你一个新的观念、新的洞见和新的梦。

摘自《叛逆的灵魂》

黄金书屋　整理校对

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