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第339章 五福临门66（第1页）

却见刘素仰不慌不忙，缓缓出列，他微微一笑，拱手道：“陛下，臣认同沈大人对杜仰熙的罪责判定，但对其言论，却不敢苟同。臣以为，正因我等读书识得义理，方更能体察女子存世之艰难，更能感念母亲十月怀胎、一朝分娩之苦楚，更能体会母亲含辛茹苦养育儿女之不易。

母亲生养之恩情，重如泰山，怎可因通晓义理，就将其置于卑下之位？若真如沈大人所言，那臣宁可不通这义理，也不愿成为一个忘恩负义、丧尽天良之人。”

刘素仰看了眼沈慧照，一甩袖子，站回了原处。

紧接着，齐衡大步上前，他面带怒色，厉声斥道：“沈大人此等高见，吾等实难认同。敢问沈大人，难道你读过的那些圣贤书都忘诸脑后了吗？如此荒悖无理之语，竟还有人跟着附和，实在可笑至极。试问，羔羊尚且知道跪乳之恩，乌鸦尚且知晓反哺之义，身为人子，却连这最基本的恩情都不愿感念，连禽兽都不如，那要这满腹经纶又有何用？”

沈慧照正要出列辩驳，盛长枫抢先出列，恭敬施礼后，朗声道：“启奏陛下，臣有异议。”

赵仲针微微颔首，“舅兄请讲。”

盛长枫拱手道：“沈大人所言杜仰熙之罪，臣不敢苟同。臣以为，父母之恩情，本就如日月同辉，理应同等尊崇，又何来先后之分？

《礼记·内则》有言，‘子事父母，鸡初鸣，咸盥漱……问所欲而敬进之’，要求子女平等侍奉双亲。故当父母同尊，无分先后。而杜仰熙自小由义母抚养长大，以子告亲父，虽有违父孝，却也是为了事生母孝。

《礼记·礼运》又有言，‘何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟弟，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。十者谓之人义。’故，臣认为，杜仰熙罪不至死。而虞惟义有妻更娶，如今又以权势逼迫探花郎休妻，属“挟势强娶”，不仅干预司法，还破坏纲常伦理。

虞惟义虽是杜仰熙亲父，但《荀子·子道》有言‘入孝出弟，人之小行也；从义不从父，人之大行也。’故，臣以为杜仰熙当从轻发落，并恢复与其原配婚姻。”

齐衡出列拱手，“启奏陛下，臣认为盛大人所言极是。虞惟义忘恩负义，有妻更娶，擅权弄法，胁迫杜仰熙休妻，当重判。而杜仰熙以子告父，属不孝重罪，但因其为母伸冤，其孝心可嘉，当酌情减刑。”

“臣等附议。”众臣纷纷出列，齐声附和。

赵仲针静听群臣之言，思索片刻后，缓缓开口：“虞惟义停妻再娶，擅权弄法，着流放三千里，其妻梁氏同流放两千里。”

他顿了顿，目光转向杜仰熙的方向，语气稍缓，“杜仰熙，你子告亲父，虽属不孝之罪，但念及你为母申冤，情有可原。姑且酌情减刑，官降一级，即刻生效。同时，恢复其与原配的婚姻，以示公允。”

他微微停顿，目光如炬，扫过众臣，，“各位卿家，《孝经》开篇便言‘身体发肤，受之父母’，何曾分说父精母血孰轻孰重？母亲慈爱温柔，父亲威严坚毅，二者一柔一刚，一慈一严，虽表现各异，却相辅相成，恰似日月并辉，缺一不可。为人子女者，当永铭父母鞠育之恩，侍奉双亲当一视同仁，绝不可厚此薄彼。

诸位卿家身居朝堂，肩负家国重任，理应以孝悌为本，树德立范，为天下百姓作出表率。孝道之行，始于家庭之内，却波及四海之远，此为人伦之根本，家国之要道。望诸位卿家切记于心，勉力践行！”

朝堂之上，一片肃然，众臣皆俯首称是。

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