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帮他牵马的人是伴郎韩鸮,能让韩大将军韩大媒人牵马,这也算是羊过的人生高光时刻了。
韩鸮牵着马一路走走停停,小心地让枣红大马不要被道路两旁密集的人群受到惊吓,出发之时他还特意用布团堵上了枣红大马的耳朵,不然迎亲队伍吹吹打打的声音很容易吓到马匹。
韩鸮把枣红大马照顾得很细致,因为他知道羊过是第一回骑马,而且由于羊过失去了一条手臂,剩下的一条右臂还不断向两旁的人群挥手,稍有不慎就可能掉下来。
一起出生入死的兄弟结婚,是一定要帮帮场子的。
迎亲队伍好不容捱到了女方家门前,但是想要进去抱到新娘子可不是那么容易的,飞鸟部女客人以及招来做姐妹的女野人将大竹棚外面围了个里三层外三层,一个个伸手讨要“红包”,不然新郎不得进门。
羊过乐呵呵地拿出一个大红袋子一个个地开始分“红包”。
野人世界还没有“钱”的概念,所以“红包”里面包的是蜜糖果子。鹿儿岛的仆妇将从野外采集的野果做成果脯,表面再涂上一层鹿儿岛养的野蜂蜜,晾干后就成了鹿儿岛人见人爱,人人都喜欢吃的蜜糖果子。
派“红包”派到后面,羊过就有些慌了,他看着密集的不见少的人群,再掂量一下手中的袋子重量,这哪够分啊!
一些小屁孩前排拿了“红包”,又排到后排继续伸手要,人数太对混乱之下也记不住谁拿过谁没拿,讨厌死了。
来时公子已经叮嘱过,“红包”数量一定要多,多几倍都不为过。本以为以为飞鸟部就二十个女客人几百个“红包”怎么都够了,现在真是后悔死,“红包”快发完了,零头都不够,“第一道防线”都还没突破呢!
见此情景,羊过眉头一皱,计上心头,公子此前早已面授其应对之道,当下就向一旁的韩鸮使眼色,韩鸮了然地点点头,命令开始私下在迎亲队伍中的“野战军”众士兵中默默传开。
见时机已成熟,羊过大手一挥,将袋子抛向天空,周围的人群立刻一哄而散,混乱中去争抢散落四周的“红包”。
“全体都有!锥形阵!冲!”
“冲啊!”
“冲!”
中国古代把婚礼过程分为六个阶段,称“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
扶苏是铁了心要把“家庭”的观念烙印在每一个野人的心里,那么成亲的仪式就不能马虎,现有条件实在做不到的,就用现代的结婚方式简化一下,总之一切都得严格按照这套程序来。
纳采,即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚,则男家正式向女家求婚,正式求婚时须携活雁为礼,使人纳其采择之意。
这个问题不大,早在几个天以前,扶苏就派媒人带着聘礼,由两名飞鸟部的女客人带路,四名甲士护卫,骑着枣红大马前往飞鸟部提亲。
活雁是狩猎队直接从野外捕捉的,聘礼有丝绸、麻布、青铜器、铁制农具、稻子、谷子、熏鱼、腌肉……还有三把飞鸟部一直心心念的秦弩,以及配套的青铜箭簇,提亲队伍每人都背了一大包。
媒人比较难选,羊过在鹿儿岛也算是有一定地位的,红翎也是,那么媒人身份就不能太低。
本来徐福是最适合的,但是他事情太多,无法分身离开鹿儿岛。扶苏也可以充当媒人,但去往飞鸟部的祖母山有相当一段距离,不能让公子去冒险。最后没办法,就由韩鸮当这个媒人。
韩鸮现在是又当伴郎又当媒,尽管心里别扭,但真要深究的话,他还真的当得起这个媒人,事实上真的是他“牵线搭桥”,羊过和红翎才成了一对儿,也是由此,他才更郁闷。
尽管心里不愿意,但是韩鸮为了兄弟还是亲自跑了一趟飞鸟部。
飞鸟首领看到这支提亲的队伍觉得非常的新奇,在弄清楚来意之后,自然是非常热情地招呼了韩鸮他们。
提亲队伍带来的聘礼已经足够在交易集市上换取五十个以上健康的成年野人,更何况还有三把秦弩,飞鸟首领更是爱不释手,对这桩婚事举双手同意。
在野人的观念中,所谓的“成亲”是不需要经过对方同意的,如果某个男野人在野外看上了某个女野人,但是女野人不同意和你睡觉,那就一棒子把她敲晕拖回家就好。
也许这就是“婚”字由来,“结”是打结,用绳子绑着,那么结婚不就是把女的敲昏用绳子绑回家么?
飞鸟部的女族人对红翎即将成亲的事情充满着好奇,听从鹿儿岛回来的两名女客人讲诉在鹿儿岛发生的事情,听得津津有味,可以从她们眼里看得出她们对鹿儿岛的向往,其中一个突出表现就是半夜三更的不断有飞鸟部女族人往韩鸮的被窝里钻,吓得韩鸮整晚不敢睡,不等天亮就带着提亲的队伍跑了。
韩鸮觉得要是跑慢一点,自己这支提亲的队伍大有留在飞鸟部当上门女婿的迹象。
之前在鹿儿岛一直以为飞鸟部就是“女儿国”,是男人的天堂,但是来了发现完全不是这么一回事。飞鸟部以女为尊,女族人是可以三夫四妾的,韩鸮可不愿意晚上一张床睡觉的时候,旁边还躺一个或者两个三个毛绒绒的男性野人,那场景想想就可怕。
婚礼的第二步是“问名”,“宾执雁,请问名”,即男家托媒人询问女方的姓名和生辰八字、籍贯、祖宗三代。
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