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第七百六十六章 第一步166（第1页）

那份觉察跟道之间，究竟什么关系，我不知道。

因为我不害怕生活，所以按照这个“想”来进行选择的时候，没有什么好犹豫的。这个二元世界不真实，其次，我根本没有任何必要去强求什么，自然也就不会害怕未来。

那么，每次按照这个“想”来选择的时候，由于我的不害怕生活，所以发生什么都还不错。自然，我会认为有一个东西在负责流动，有一个东西将这一切安排得井井有条。

哪怕我的这个“想”跟脑子里的扭曲相去甚远，哪怕用鼻子想也知道这是一个错误的选择，我依旧会按照这个“想”来进行选择，而不是听从脑子里的扭曲。

因为，我不害怕生活。

每次都按照这个“想”之后，那么将这个“想”取个名字，叫做“道”。整件事情就这样顺理成章下来，道、梵、上帝、佛、真主……不过，必须强调，这个仅仅是一种猜测。

我没法证明“道”的存在，我只能知道“我存在”。

只能说，这种猜测非常合理。但同样的，科学的猜测依旧非常合理。所以，不论猜测多么合理，都无法否定这只是一种猜测。

而且，这种所谓的“合理”是谁在判断？大脑里的扭曲啊！一想到是通过脑子里的扭曲来判断是否合理，我就瞬间不想再继续思考下去。

我怎么知道对我而言是合理的猜测，它就是真实呢？

先煮饭，在煮饭的时间里，去切菜烧菜等等，是一种合理。但是我一定要这样做吗？或者说，这种合理到哪里都合理吗？有没有一个地方，必须先弄菜然后再煮饭？

这一切不过是建立在“不浪费时间”的基础上，但谁规定不能浪费时间呢？就因为大多数人都在城市生活，就因为大多数人都是在用时间换取金钱，就因为大多数人觉得不能浪费时间，所以这个就是合理的？

呸！

袁长文突然想到一种可能性，关于那份觉察的。

有没有这种可能，我此刻的所有感受，都是“那份觉察”觉察到的内容。只是每次在觉察到内容的时候，都会有袁长文这个角色存在。而且，袁长文这个角色并非全部存在，仅仅存在双手、双脚、躯干，以及部分鼻梁。

于是，我就判定，这是袁长文这个角色从眼睛里看到的世界。所以，袁长文这个角色就是真实存在的。你看嘛，每次我去往哪里，都是从这个视野看到世界，袁长文这个角色怎么可能虚假呢？

“那份觉察”觉察的思维和情绪，都是跟这个角色有关，于是认定是袁长文这个角色跟世界互动之后的结果。那么，袁长文这个角色就是真实存在的。

靠！

精心策划的梦境。

就因为每个觉察画面之中，都存在袁长文这个角色的身体，所以就认定我是袁长文这个就角色？

就因为每次觉察到“让手臂抬起来”这个思维，以及手臂跟着抬起来的这个觉察画面，就认定我就是袁长文这个角色？

我怎么知道袁长文这个角色的跟思维是配套的？

果然，就算认为角色的思维可以控制角色的，这同样只是一种猜测。为什么袁长文这个角色的一定要有思维呢？凭什么确认袁长文这个角色是由精神和身体组成的呢？

那份思考是我的思考吗？或者说，那份思考是属于袁长文这个角色的吗？

我不知道，只是觉察到这份思考的相关性都只是与袁长文这个角色的记忆有关。或者说，觉察到这份思考所建立的记忆都是采用袁长文这个角色的部分身体作为觉察视野。

仅此而已。

真是见鬼了，袁长文这个角色突然之间就变得荒谬不已。

就像，每幅画都有几片树叶，那么我就宣称这些画都是一颗树的视野，这是不是太将猜测当回事？是不是太侮辱自己的智商了？

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