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第六百四十一章 第一步41（第2页）

袁长文内心弥漫着一股悲悯，不知为何，就是难受，却又没有嚎啕大哭的冲动。就这么坐着，不禁滑落一滴眼泪。

我还在干什么？站起来啊！拿起武器战斗啊！为什么像一条奶狗一样，躲得远远的？

到处都是敌人，却根本看不见。

但真正阻挡我的，只有一个，就是一个问题。只要命中问题核心，这次所谓的阻挡就会如同以前那样，分崩离析。

是修行吗？是修行本身阻挡了我么？

我还在想着丰满角色，也就是说，我依旧认可这个世界，愿意在这个世界中抛头颅洒热血，为了让角色站在更加显眼的位置，我愿意去做一些事情。

这是关于爽点的幻想，抱着必须确定未来的心态，我幻想着各种爽点。既然要确定，为何不幻想一个美好的未来呢？我还没有放手，就是一直不停的幻想。也许是修行突破，也许是其他方面。

袁长文这个角色跟我有什么关系？

我不知道他是怎么出现的，也不知道他是如何做到这点的，整个世界又是如何显现的，我统统不知道。但我明白，我跟袁长文这个角色之间，没有任何关系。

是的，没有任何关系。

那么，袁长文这个角色就必须死去，因为不真实。构成袁长文这个角色的，我不知道是什么玩意，但认为自己有个的那个东西，我相当熟悉。

就是自我定义。

我纠结的原因在于这个问题，“我看见客观事物，并非我真实看见了他们，而不过是我看见了脑子里的数据”，但这种解释相当于从侧面肯定了大脑的存在。

我不能用大脑来否定客观事物的真实性，然后又接着否定大脑的真实性，这种证明方式在逻辑上是有问题的。所以，我根本没有办法证明，我看见的客观事物不是真实存在的。

但同样，我也没有办法证明，我看见的客观事物是真实存在的。

我认为杯子真实存在，是因为杯子反射光，然后进入我的双眼，刺激神经细胞，被脑子接受于是反馈出杯子的影像。

但这个证明的前提是，我的脑子已经被证明是真实存在的。而我的大脑真实存在，是因为我能看见大脑。

这属于循环论证，就像圣经是真实的因为这是上帝的话语，而上帝之所以存在是因为圣经是真实的。

不管用任何检测手段，都无法说明脑子的真实存在，因为最后都会跳入这种论证，“我看见某样仪器的真实存在”之类的。那么，我又要如何证明这些仪器是真实存在的呢？

但这个难道不是所有的先决条件吗？我们连客观事物真实存在都没法证明，后面的一系列定理推论，岂不是都是虚假？

这完全就是，“靠，老子不管了，反正这些就是真实存在的。我们先一起认同了这点，再说其他的。”

不确定，这才是应该有的状态。就是恐慌，就是不知所措，这才是角色应该有的状态。

客观事物没法证明是真实存在的，但角色会直接认定为，这一切都是虚假的，必须要有一个确定。

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