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第23部分（第7页）

共通之处；不一定是同一位；则以后的任何论断全是白费工夫了。＇注＇2

设使韩那这样反驳：

「在我的论证里；‘神’这个字是用来指称基督教所说那位唯一的耶和华的

。不能

因为‘神’这个字出现于我提出的不同论证之中就推断这个字在那些论证之中指

称不同的神；正如不能因为‘李天命’这名字在《为》文里出现于多个不同的句

子之中就推断这名字在《为》文里指称多个不同的李天命。

「要驳倒我的论辩；必须实际指出我所提的六个论证有什么毛病（譬如是否语意

暧昧；有没有犯逻辑谬误）；而不能光是说‘要是这六大方面「各有”一位神为主

宰。。。。。。’、‘假若韩那承认这「六位”并不一定有共通之处。。。。。。’。要是在不同的方

面有不同的神；假若有多位不同的神；那么；我的论辩当然不能成立。但我的论辩却

给出了论证可证明：只有基督教所说的那位唯一的神存在。质言之；《为》文单单提

出它那种

‘要是。。。。。。’、‘假若。。。。。。’的说法就当做驳倒了我的论辩；无非是伪驳斥吧了。”

＇注＇3

不知《为》文的作者怎样回应以上的反驳呢？

（B）　伪证明

站在反方的立场；我本来是无须为正方的韩那辩护的；不过本文的主旨既在提供思

辩范例；所以上文就顺便点出《为》文在批评韩那的时候自己露出的破绽

。现在剖

析《为》文的其他破绽如下。

《为》文自言揭出了「韩那论断中的致命伤”之后

；就进一步要发表其自己对「神

存在”的证明了

。《为》文说

：「从‘爱’的角度去理解神

。这是整个基督教对神的

最重要的‘现实’。是神存在的最重要明证。”

所谓「从‘爱’的角度去理解神”是什么意思呢

？如果我说「从‘爱’的角度去

理解玛利莲梦露”；你知道那是什么意思吗？同情地理解；所谓「从‘爱’的角度去

理解神”；意思大概是说：「神爱世人；我们要如此理解。”

问题是：这就证明了神存在吗？自古以来；许多哲学家和神学家都曾绞尽脑汁、费

尽心思；企图证明神存在；但都没有公认的成功。如今《为》文一句「从‘爱’的角

度去理解神”就证明了神存在

；那确是非同小可的大事。可惜的是：第一、理解不等

于证明；从「爱”的角度去理解神并不等于提出了神

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