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第一百三十七章 准备离开（第1页）

朱砂掌是这个世界的少林七十二绝技之一，练习方法和双雕里的铁掌很相似，效果却不一样。就是在沙盘里先后放上细沙、铁砂直到铁球，不断用手掌插入练习，直到手不碰到沙盘铁球飞出练成。攻击人外部无伤，脏胕却已经受重创，无可救药，这个效果有些像七伤拳和摧心掌，完全可以和这三门武功优化融合。

在练习过程中当然也需要用药方洗手，就有了《朱砂掌洗手仙方》这个书名。这和桃花岛的劈空掌手需要浸醋，用八卦铁片练习相似，练习方法也可是结合起来，练成后劈空掌也可以有铁掌的刚猛和砂砂掌的阴狠。

朱砂掌的练习效果还不只于此，分《筑基图》、《炼意图》和《采气图》三部门，《筑基图》练形、练身、练力，可以强壮筋骨、气血、肌肉、脏胕，形容练下去可以有“金刚之体、罗汉之身”，沈飞怀疑这还是“金刚不坏体”的前置功法的，究竟是不是，大概只有到其他世界刷到“金刚不体以后才知道了。

最牛的是《采气图》，可以用筑基图里五式动作的“虎掌托天”和“虎掌踏地”采集天地之气和日月精华。这是在岘山刷到赤松子采气法以后第二门号称可以吸取天地灵气的修真气息的功法，可惜这个世界也没有天地灵气这种东西，只能以后去有用武之地的世界一展身手了。

《太祖长拳谱》里个太祖长拳当然不是《天龙》里萧峰在聚闲庄大展神威的内力版拳法，同样是内家拳路数，是《龙蛇演义》里赵光荣的拳法，除了三十二势拳法、七星步、目击“金刚怒目法”这些本身的内容以外，还含有睡仙陈抟一脉有胎息功夫。

秋月禅师白玉峰是少林五形拳的创始人，是少林武转向内家拳的奠基人物，“一百零八罗汉手”可不是罗汉拳这样的基础武功，其实是五行拳的秘传进阶功法，他注释的《洗髓经》也不是内功，其实是和虎豹雷音、钓蟾劲、哼叭二音这样的内家拳炼髓秘法。

而且《龙蛇演义》里说，不像虎豹雷音那样难练，需要领悟，“洗髓经则是按部就班，口中念经文，以腹部逆呼吸，抑扬顿挫，长时间诵念下去，功到自然成。任何一个人都能够朗朗上口”，看来和《天龙》里天山童姥教虚竹的练内功口诀有些相似。

内力系方面不去其他世界获得新的武功是难以进步了，这次的武功整理以内家拳为主，把一些隐语和术语进行了翻译和注解，纠正了谬论，一些练法打法进行了丰富，都增加了相应的器械，形意拳本来配有枪术和春秋刀法，沈飞也把后来三皇炮捶的器械，李尧臣抗战时创制的无极刀提前推演了出来。

其次是融汇演变，不仅是武功与器械之间的融汇，还有拳法之间和拳法器械之间的转变。比如巴立明在神级以前是精通各家拳法，使出王超的番天印，入神以后以武道大会上连通臂缠拳都使出来对战唐紫尘，王超和GOD首领也互相使用过对方的武功演变。

再比如巴立明的“乱箭打”就是以拳为乱箭，对战GOD首领时也曾以手为剑使用武当猿公剑，其实是化作长枪打法作为绝杀一击，风采击败刘沐白的一击也是以掌为刀。严元仪在和岳鹏争夺“天下第五高手”的一战时也使出过形意、八卦、太极和少林看家拳中的大金刚轮拳功夫。如果作创制相应兵器是丹劲之前使用，丹劲以上的高手，就要求可以进行这种各种拳法之间转换，和身体化作各种器械攻击了。

内家拳整理出来了以后，沈飞也在琢磨着把内家拳和内力体系武功的融合，其实就是内力和暗劲的融合。内力是生自丹田以穴道使出，暗劲是全身筋骨皮膜贯通之后勃发，以乱孔发出。起初坚硬如针，随着功夫深入逐渐柔化，既可以对敌攻击，也可以像渗透治伤，像陈艾阳给王超治疗对战张威吸伤的肺一样。沈飞思索演练了半天，最终成功融合为一，攻击和渗透的强度和效果比先前增加了三成。

《龙蛇演义》里王超获得巴立明这些拳谱秘本以后，在南洋唐门曾把其他拳法一起整理后公开出版，详细讲解从初学到入神每一个境界。岳鹏曾判断以后几十年为因此高手辈出。现在这些拳谱朝廷是向各派承诺过不会外传的，涉及国家信誉，无法大规模推广，但是不妨碍小范围刻印出来，沈飞亲自操刀一个月制作的刻版。

明朝现在已经建立起了严格的分级保密制度，已经不会把军国机密都公开出版发售的地步，沈飞整理的几本核心内家拳典籍被定为最高密级的文献。崇祯和内宫其他人也在沈飞的建议在练习起了内家拳，当然级别不同。也不是所有的内家拳武功都限于对各门派的承诺不能推广，现在还没有形成的八卦掌就是最好的选择，王超的主修拳法之一就是八卦掌，可以从初学用到神级。

除了武功，还有一篇《少林内壮打虎丹秘方》也是好东西，这个“内壮》是指强壮脏腑，虽然可以练习少林五行拳，基础朱砂掌，内力深厚以后再练七伤拳也有同样效果，但是可以服药达到内壮效果也好。虽然现在从宫廷、官场和民间都武风极盛，但是也有少人或者不习武，或者不难习武的，赶紧安排医学院把这种丹药也炼制出了一批来，沈飞也获得了十瓶两百颗。

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在内家拳的方面，还欠缺最后一布，就是“不见不闻之知觉”，所谓的“致诚之道可以前知”，秋风未动蝉先觉的危险感应，有了这种能力，才是真正有了安全保障。见闻知觉，不必内家拳，只要内力深厚到一定程度就能感知。而“致诚之道可以前知”出自《中庸》，《龙蛇演义》原文也提到这是儒学的精神修为。

获得这种精力修为方法有两个，一是经历生死危险，唐紫尘原来在南洋时多次和赵光荣交手切磋，不过自从她穿越徒步穿越沙哈拉沙漠感悟到了“致诚之道可以前知”以后，赵光荣就和唐紫尘的差距越来越大，赵光荣则是终身难以再进一步直到被王越打死。现在能让沈飞经过生死危机的事情不多，就算有沈飞也不愿意冒险。

那就还有第二个途径，最笨的办法：就是读书。书读百遍，其意自见，多读书获得感悟。这个和任何武功修炼无关，就是现在明朝儒学修养理论。现在朝廷正在抽调学者搜集着作，组织编写《中国思想史》，以宋明理学为主，沈飞也看到了一些，比如罗钦顺在《困知记》讲述了自己的学习感悟过程：

愚自受学以来，知有圣贤之训而已，初不知所谓禅者何也。及官京师，偶逢一老僧，漫问何由成佛，渠亦漫举禅语为答云：“佛在庭前柏树子。”愚意其必有所谓，为之精思达旦。揽衣将起，则恍然而悟，不觉流汗通体。既而得禅家证道歌一编读之，如合符节，自以为至奇至妙，天下之理莫或加焉。后官南雍，则圣贤之书，未尝一日去手。潜玩久之，渐觉就实。始知前所见者，乃此心虚灵之妙，而非性之理也。自此研磨体认，日复一日，积数十年，用心甚苦。年垂六十，始了然有见乎心性之真，而确乎有以自信。

罗钦顺本来不懂禅学，在北京偶然遇到一个老僧，听他说了一句禅语，只想了一夜，就恍然大悟。后来调任南方，每天读儒学着作，时间一久才逐渐悟到了儒学和佛学的区别，以后继续钻研几十年，到六十岁才悟到了儒学核心的心性理论，从此明确尊信。

看似高深的的佛学理论，罗钦顺想了一夜就能悟通，天资绝顶。而儒学的心性理论，则需要长期研读，几十年的潜移默化积累，到六十岁才彻底想通，可见掌握儒学核心理论之难。不过有现在最出色的思想家组织编撰，总结出最精粹的理论经验，可以少走很多弯路，照这个笨办法不断研读思索，想必感悟到“致诚之道可以前知”的精神修为，不必等到六十岁。

三年之后《中国思想史》编纂完成，开始正式发行，沈飞要了一套刻版加十套书，开始了研读这套综合了这个时代最顶级思想家心血的大作。在这三年里，南洋开拓公司已经探索发现了澳大利亚，官方开始组织移民，消息传出，高龄的徐弘祖已经开始带人前去探索，最后一个反政府组织，袁宗焕旧部组织的山宗也被破获，孙仲寿、倪浩、朱安国、罗大千都被抓获，经过袁承志出面求情，留了一条命，都流放到新发现的澳大利亚。

美洲和非洲是当年李之藻的地球仪里就有的，不过欧洲人先开始了探索，澳大利亚则是可以抢先手，在心中有数的崇祯主持下，移民顺序就优先澳大利亚，非洲在美洲则放在了后面，最近十年一次的人口普查，人口又增加了三千万，辽东、台湾、西域、南洋都已经分批有计划地移了民，有些还建立了官府，成了繁荣兴盛的宝地。

这十几年前，军事工业还有一项最重大的进展就是石油，陕西、甘肃、四川原来的油井都已经官方收购和经营，这个没有什么阻力。宣化司已经把北周酒泉用石脂水火攻大破攻城的突厥人的戏曲演遍了全国各地，官方也出版了不少石油军用历史的着作。开采的石油少量官营卖到民间用于照明和制墨，绝大部分作为军事用途，加入陶弹和喷筒中制作成燃烧弹和火焰喷射器，还效仿北宋把石油制作成猛火油罐、提取出沥青加入到火药中控制燃烧速度，这些装备使明军的火力提升了一大截。

到了这一步，沈飞在这个世界能得到的东西基本到手了，也在作最后的准备离开这个世界了。

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