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那人因劳军、安靖诸事,无法容身,便又辞国它去,但因为之前朝秦暮楚的事情,恶了诸国,皆不许他参加厚赏棋战,也不许他过去般出入王庭,是以晚景潦倒。死后,葬在佛国,有人为他立了一块牌,极口称赞他的无双棋艺,其它事情,则是揭过不提。
“入一方土,为一方人么?”
在张元空看来,这人的人品确实不敢恭维,但每新入一国,便立刻以之为家,全不在乎自己出身事情,倒也是个放得下的人物。
“是啊。”
补充说,那人尤其难得的一点是,罗刹、佛国、黑森三国的国教各各不同,那人每至一地方,便改一次宗,换一次神,总之就是一条原则:入乡随俗,绝不自外。
“至于另一种类型么。”
在细讲之前,浦寿庚介绍说,自己刚才说到那人改宗拜神的事情,张元空似乎还没搞清其中的重要性。
“在那些国家里,没有儒门的,教门就相当于儒门的地位,甚至还要高,教宗的地位,凌驾于大多数国王上面。”
在这种情况下,那位棋手能够毫不在意的不断改换门庭,就更显得刺眼无比,实际上,多数移民的表现,是固守自己原来的信仰与风俗,拒绝被新的环境同化。
“‘入乡随俗’,和‘关门锁户’的区别吗?那,浦公觉得,这两种类型,那种更好?”
“我们浦家入大夏已五百年了。”
对张元空带一点挑衅的提问,浦寿庚并没有生气,而是坦率表示说,五百年来,浦家其实一直是两条腿走路。
“自从当年寿成、寿庚两位祖先开始,一直到现在,都是这样,每代子弟都有分工,有人要读四书五经,学琴棋书画,有人要守祖宗规矩,作蕃方模样。”
自嘲的笑着,说当年开创浦家文脉的,是浦寿成,他的诗文,得到了当时天下最顶尖文士的认可,既玩佛访道,又精于儒术,最终作到大州知州,相当于今天韩沙的位子。而同时,担任了市舶使的浦寿庚却一直到死的时候,都还连夏话也说不好,筷子也用不好,每天交游往来,皆是夷商,对夷教始终虔诚礼拜,定期供奉,甚至还干过在公开场合脱到赤条条的,亲手捅死一只小山羊,然后用火烧了献神这样的事情,虽然是公认“精明干炼”的理财圣手,却也是公认“粗鄙无文”的不学蛮子。
“但我若说,寿庚祖先的诗作,虽然比不上寿成祖先,却也没差多少……大真人,您可相信?”
“正如浦公你们兄弟今天一样吧。”
微微点头,张元空并不意外,这种分头下注的手法,在大夏世家中并不稀奇,他见过也不是一起两起。
“几百年来,浦家一直是这样作的,既努力保留自己在夷人、海商中的独特影响力,也努力保证自己在大夏士人当中有所位置……两主当中,左右腾挪。”
在大多数浦家的人看来,这样的思路就很好,保证了浦家的数百年富贵,但,近年来,浦寿庚却一直在考虑。
“……该有个决定了。”
脚踏两只船的人,迟早会有落水的一天,早在成为家主之前,浦寿庚就一直在考虑,要不要把持续了几百年的左右摇摆的家策变成一边倒,而最近几个月来发生的事情,以及今天晚上林灵素对阿罗本毫不留情的压制与羞辱,则帮助他下定了决心。
“浦家,是时候‘入乡随俗’了。”
对浦寿庚的决定,张元空表示了礼貌的祝福,随后,他继续发问,浦寿庚的这个决心,和他打算放弃那兀纳的决定,之间,到底有何关系?
“大真人啊。”
浦寿庚早已下了决心,无论今天晚上韩沙派谁过来,有的事情,都要说清,说透。
“关于亦思巴奚兵变的那件事情……到底源头在那里,您,知道吗?”
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