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第六百四十三章 不仅要看向生产还要看向生活（第6页）

“林大师在路上了。”李贽轻轻咳嗽了一声，对着所有人说道。

这一次林辅成又又又迟到了，这让现场一片嘘声，林辅成到底是堵车，还是最后压轴出场来塑造自己大师形象？仁者见仁智者见智了。

李贽面色严肃的说道：“在林大师来之前，我先讲个历史故事，说这东汉末年分三国，魏蜀吴耗尽了英雄气，被鼠辈司马氏窃取了江山，这蜀后主刘禅投降后，落得个乐不思蜀的骂名。”

“姜维给蜀后主留了封十分简短的信，上面是：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。这是姜维最后的努力，他成功了也失败了。”

“这封能要了蜀后主命的书信，一直被蜀后主所保存，在姜维死后83年，这封书信，被桓温的部将孙盛进所发现。”

“蜀后主刘禅乐呵呵的对司马昭说，此间乐，不思蜀，喝的醉意朦胧，回到了家中，躺在床上，摸着这封要他命，他还要保下来的书信，再想想鞠躬尽瘁的相父，想想征战一生的父亲，想想七进七出的赵子龙，想想战死的诸葛瞻父子，想想自己被杀的太子。”

“蜀后主心里是什么滋味呢？大抵不是此间乐，不思蜀；而是在油锅里滚三滚般的煎熬。”

“如果真的此间乐不思蜀，他为何要留下这封要他命的信呢？司马昭可是当街杀过皇帝的主儿。”

“他为何要对司马昭撒谎呢？而不是痛骂司马昭，汉贼不两立！因为蜀汉任由旧臣旧部活着，蜀后主要为他们活着。”

李贽讲这个故事，好像和金钱对人的异化没有关系，但现场一片沉默，所有人都默不作声。

“这就是我们今天要讨论的内容！君圣臣贤，就真的能幽而复明吗？！历史告诉我们，不能！做梦！”林辅成的声音在后场响起，他气喘吁吁的走了进来，这次堵车堵的厉害，他是跑着过来的，李贽要讲的故事，提前做了排练。

李贽的额头青筋爆抖，他恨不得一脚把林辅成从台上踹下去，林辅成说的词，根本没有在台本上！原话远没有如此的直接和炸裂！

天字号包厢的窗户岿然不动，李贽汗流浃背，也不知道大明皇帝听到这话，会是什么想法。

而此时天字号包厢里，朱翊钧坐在窗边，看着戏台上的二人，对着坐立不安、如坐针毡的王谦，笑着说道：“林大师这话，那里说刘禅啊，分明是在点朕呐，先帝陵寝还欠了11万银，到了万历元年才给清，与俺答汗打了二十五年，平倭又打了二十三年，靠君圣臣贤，大明这番风雨飘摇，就能幽而复明吗？做梦呢！”

“是吧，王谦。”

“陛下，臣不知！”王谦比李贽还紧张，李贽好歹还在台上，他王谦就在包厢内，是他邀请陛下来看热闹的，而林辅成和李贽的逍遥逸闻，光德书坊，也是在王谦的经营中，林辅成这番话，很容易理解为，王谦在点皇帝。

当皇帝还是那个十岁的小胖墩，躲在太后、冯保、张居正身后的小孩儿？

王谦人都麻了，这个林大嘴巴，能不能按台本来！

这就是指桑骂槐，含沙射影，说大明皇帝就是个木头墩子刘禅，扶不起来的阿斗。

王谦想从袖子里掏台本，手有点哆嗦，索性不停的甩袖子，终于把台本找了出来，赶紧呈送，忐忑不安的说道：“林辅成自己说的，台本上不是这样的！”

台本上的内容是，君圣臣贤，大明幽而复明，不能说一模一样吧，只能说南辕北辙，这个林辅成的确是胆大包天。

“无碍，无碍。”朱翊钧翻看着台本，笑着说道：“林辅成也不是一次两次了，只要他说的有用，朕就能容得下他。”

朱翊钧容不下贱儒，林辅成不是贱儒，他可是正五品的五经博士，御用的意见篓子，他不提意见，反倒是失去了作用。

“只靠君圣臣贤就够了吗？当然不行！除了君圣臣贤，还要万夫一力！而万历维新至今，能有如此局面，则是君圣臣贤，万夫一力，方有今日之局面！”李贽真的是绞尽脑汁，在电光火石之间，将林辅成捅出来的篓子，给找补回来了！

李贽恨不得自己没入京，自己堂堂狂夫，整天给别的狂夫收拾烂摊子算怎么回事儿。

王谦听闻狂喜！李贽，好样的，一句话，救了三个人的命！

“诚如是也。”林辅成站定四方告罪，才面色凝重的说道：“诸位，万夫一力又能持续多久呢？尤其是眼下，大量白银流入，金钱对人的异化的作用越来越明显的当下，不过是春秋大梦罢了。”

“所以，今日的聚谈要说的就是，宏源大染坊必然失败。”

“只要宏源大染坊还是以生产，并且交换价值为目标，那么私人借由积累金钱获得权力就会持续发生，一如当初的军屯卫所！”

“联合起来的匠人、无生产资料的穷民苦力，或者说集体所有经济，最终必然失败，因为窃公为私，私人积累金钱一定会在生产中获得权力，进而出现自我朘剥，集体所有经济败坏只是时间问题。”

林辅成的发言可谓是大胆至极，在袁慎是不是要死的争吵中，没有一家杂报，敢这么直截了当的说出来！都是借着袁慎的命在反对政令，没人真的关注袁慎的死活。

掌声雷动，林辅成这个自由派，终于活成了自由派该有的样子，成为了向官僚、专制公开挑战的旗手！

这一刻，林辅成就像是站在光里的英雄，对着大明朝廷、皇帝，大声的说：你错了！

朱翊钧看着林辅成激动的样子，伸出手，附和着鼓掌。

孔子和孟子，都认为人性本善，性纯白无瑕，是不断的长大被污染了，而荀子为首的逆儒和法家，则认定了人性本恶，需要围绕着人性本恶建立制度来防止人作恶。

最终孔孟之说大行其道，而荀子也不再是儒家至圣先师之一。

林辅成的观点非常明确，人性本恶，损公肥私、窃公为私，一定会发生，那肥起来的私人，累积了足够的金钱优势，就会在组织生产的活动中获得权力，进而获得更多的金钱优势。

朱翊钧认可林辅成的观点，军屯卫所的败坏，已经发生过一次了，而且工兵团营、官厂团造，也有可能走上军屯卫所的老路。

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