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第210章 商（第7页）

3.**结合现代设计手法**：运用现代设计手法，如几何化、线条化，将商朝图腾转化为现代图形设计语言。

4.**材质和工艺的创新**：使用现代材料和技术，如3D打印、激光切割等，来重新诠释商朝的图腾和象征意义。

5.**故事性的融入**：将商朝图腾背后的故事和文化意义融入设计中，增加设计的深度和教育意义。

6.**多功能性设计**：在保持图腾视觉特征的同时，考虑设计的实用性和功能性，使其既美观又实用。

7.**跨界融合**：将商朝图腾与现代流行元素结合，如时尚、科技、家居等，实现跨领域的设计创新。

8.**数字化应用**：利用数字媒体技术，如增强现实（AR）、虚拟现实（VR），将商朝图腾以互动的方式呈现于现代设计中。

9.**文化元素的再创造**：对商朝图腾元素进行创新性的再设计，形成新的图案和装饰，用于现代产品设计、视觉传达等。

10.**环境与空间设计**：在建筑设计和环境规划中，借鉴商朝图腾的形态和布局，创造出具有传统文化内涵的现代空间。

通过这些方法，可以有效地将商朝的图腾和象征意义融入现代设计之中，实现传统与现代的和谐共存。

要将商朝的图腾和象征意义融入现代设计中，同时又避免过度商业化，可以采取以下策略：

1.**提炼文化精髓**：深入研究商朝图腾的文化内涵和象征意义，提取其核心元素和精神象征，而不是简单地模仿外形。

2.**创新设计语言**：用现代设计语言重新诠释商朝图腾，通过抽象、简化或现代化的手法，创造出既符合现代审美又蕴含传统文化的新形象。

3.**结合现代审美**：在设计中融入现代审美趋势，如简约风格、扁平化设计等，使商朝图腾更适合现代视觉传达的需要。

4.**注重文化内涵**：在设计中注重文化的传达和教育意义，让设计作品不仅是商品，更是文化的传播者。

5.**限量发行**：对于以商朝图腾为设计元素的产品，可以采取限量发行的方式，以保护其文化价值不被大量复制和商业化削弱。

6.**教育和展览**：通过教育活动和展览，让公众了解商朝图腾的文化背景和意义，增强文化认同感。

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7.**跨界合作**：与文化艺术机构合作，将商朝图腾设计元素融入到艺术创作、公共空间设计等领域，拓宽其应用范围。

8.**保护知识产权**：为设计作品申请版权或商标保护，防止被滥用和商业化复制。

9.**社会责任**：企业在使用商朝图腾进行设计时，应承担起保护和传承传统文化的社会责任，避免过度商业化。

通过这些方法，可以在尊重和保护传统文化的同时，让商朝图腾在现代设计中焕发新的生命力。

【注：摘自360百科：

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。

商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛继立。小辛死后，传帝小乙。小乙死后，继立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

商朝的王位继承制度，前期为兄终弟及，后期为典型的父死子继。商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

商朝势力范围以内和以外分散有许多远较商族落后的方国。其中最为强大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。

五帝尧舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商“”。君主仲丁时，商朝的国都开始了频繁的迁移。至盘庚时，又将国都迁至北蒙，改名为“殷国都才稳定下来，在此建都长达273年，因此，商朝又被后世称为殷或殷商。“大邑商”或“天邑商”是商人对商先王宗庙所在的商国旧都商邑（今商丘）的尊称，在战争中称呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。

《史记·殷本记》载：“有娀氏契

之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契”。相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，所以，商人便以玄鸟为图腾。尧称帝时，封帝喾之子契为司徒，后被封为玄王。帝舜时期，契帮助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商国。契的儿子昭明由商邑迁居至砥石。帝相十五年，契的孙子相土在趁姒相由商丘迁都于斟灌（帝丘）之际，遂迁回商丘。此后，相土驯服了马，发明了马车，开始向东方泰山附近发展。

夏朝中期，契的五世孙冥因治水而死于水中，商人“郊”祀之。契的六世孙王亥驯服了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货物，开始发展以物换物的商业贸易，使商国逐步强盛起来。

夏朝末年，契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国，“云王勤商，十有四世而兴”。

孔甲下传四世，夏朝的最后一位国王履癸（桀）继位。相传，夏桀非常残暴，百姓已不堪忍受。“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”为摆脱孔甲以来的日益衰败的局面，桀加强了对内的统治，坚决镇压异己力量，据说他斩杀黎民如砍伐草木一般。但高压手段并未达到其目的，而是加剧了人民对他的痛恨，人民甚至发誓要与之同归于尽。到夏桀之时，夏王朝的统治已处于严重的内外交困之中。

与此同时，兴起于东方的商族则有较大发展，并逐渐强盛起来。夏朝中期，契的六世孙王亥通过进行商业贸易，使商的势力逐步强盛起来。夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，契的第十四代孙商汤灭夏后，返回亳都，以“商”作为国号，建立商朝。在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力。汤即天乙，姓“子”，甲骨文称大乙，后世习惯上称之为成汤，是一位很有修养的商族首领，他在成商部族首领后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起众叛亲离，便着手建立新的王朝。商汤为了准备灭夏，在夏桀十五年，将商国的国都由商丘（今河南商丘商丘古城附近）迁至亳（今河南商丘虞城县谷熟镇西南35里）。汤在亳这里营建新国都、积蓄粮草、招集人马、训练军队，为灭夏之战创造有利条件。

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