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第三百六十四章姜氏书阁 4（第1页）

出现在他眼前的是一张稚嫩孩童的面孔，那是一个才大概六七岁的孩子，还不到陈智的一半高，穿着暗红色的兜衣，扎着一对小犄角。但就是这张本该天真可爱的孩童面孔，现在却是极为恐怖的一张脸，

那张本该稚嫩白净的脸上，满是青灰色的皮肤，让人一眼看去满身鸡皮疙瘩，眼白向上翻着看不到黑眼仁，嘴唇已经干瘪，露出了一排阴森森的小牙，而双眼底露出重重的血红色，这孩子像是被酷刑折磨过之后，被做成了人体标本一样。

这是什么东西？孩子？你这家伙是活的吗？完全像是一具僵尸啊！，

陈智脑中思索着向后退了两步，手中紧紧的拿着匕首，随时准备应对这具幼小的僵尸扑上来攻击。就这样僵持了很久之后，这个僵尸孩子依然就这样在陈智面前站着，一动不动，也不出声，完全没有攻击的意思。

走过来，那就说明他是活动的，他想干什么？他的这副样子绝对不可能是人类，这慎人的模样，难道是鬼童？

陈智忽然想起了鬼童这个古老的邪恶词汇。

鬼童也叫做古曼童，是古时一种非常盛行的邪法产物，在古代时期，一些贵族为了得到便于驱使且寿命很长的奴隶，就用邪法将活生生的孩子浸泡在药油中，残忍折磨，最后制成鬼童，类似于养小鬼一样。这些鬼童会永死不生，供主人随意驱使。即便是现在，养鬼童这种习俗在泰国，印尼等东南亚一带依然非常盛行，被称为运财童子。只不过现在养的鬼童都是些骗人的把戏，真正的邪法早已经失传了。

看到了眼前这个真实的鬼童之后，陈智不仅想起了神圣的祖先姜子牙。几千年来，姜子牙一直是神圣和正义的化身，难道昔日也会做出这种狠毒的法术吗？而且为什么如此对一个幼小的孩子？

陈智这时注意到这孩子的身上所穿的那件兜衣，那是商周时期常见套头式兜衣，用的是那时典型的土绸。那时的纺织技术原始，这种人工纺织的绸缎只能身份高贵的人家才能使用，那件兜衣的颜色晦暗，质地僵硬，看起来年代久远。看来这室内的熏香真的有防腐维新的功效，可以让这样年代久远的丝织品没有变成灰烬而消散

陈智在那件小兜衣上看到了一处微小的污渍，像是原来的图案褪色后所留下的印记一样，但这个细节依然逃不过陈智的眼睛。

那是两个褪色的神文，写的是一个名字赤云子。

陈智知道这个赤云子，虽然这个名字鲜有人知，但提前他的师傅来却大名鼎鼎，那便是封神演艺中的传奇人物申公豹。

申公豹是中国人熟悉的反派神话人物，他姓申，名豹，公是一种称呼，是阐教弟子，他与姜子牙同拜于元始天尊门下，是姜子牙的师弟，因为嫉妒姜子牙手掌封神大权，一生与姜子牙为敌，故此挑动大批高人对付姜子牙，助纣为虐，给武王姬发伐纣造成巨大困难。后来因为其恶贯满盈，被元始天尊填了北海的海眼，最后被子牙封为“东海分水将军”。而赤云子则是他座下的护法童子，也是他的爱徒。

如果当时申公豹大败于姜子牙的手下，那他的爱徒赤云子在那场战役后，就落到了姜子牙的手中，然后，姜子牙竟然会把这孩子残忍的制成鬼童吗？

陈智想到这里时有些不寒而栗，那个慈眉善目，素衣白发的姜子牙形象此刻有些模糊，如果人性是复杂的，那神性就更加的复杂。也许几千年前的姜子牙并非是后来传说的那样风仙道骨，谦良和善。也许他曾经也是心狠手辣，也许他残忍的手段并不比那些神灵逊色。

在之后的时间里，陈智一直在试图与这个鬼童赤云子进行交流，但他很快就发现，无论自己做出什么指示，这个鬼童都没有任何的反应。

在几次交流失败之后，陈智试图用手去摸这个鬼童的心脏，他惊讶的发现，这鬼童的心脏居然是有微软的跳动声的，但跳动的频率却比普通人要慢得多得多。

这个鬼童的皮肤十分的冰冷，摸起来就像是深海中的鱼类一样滑腻。他的毛发石化，关节僵硬，但全身的骨骼完全正常，像是一个冰冷的石娃娃一样。大脑后方的头发被剃过，皮肤上刻了很多符咒，还有几支长长的银针，扎在了他的后脑穴位上。

鬼童的眼珠一动不动，看起来呆呆的，但眼睑有时会波动，这证明他的神经系统绝对是完好的。

这个鬼童被留在这里肯定是为姜氏族长服务的，鬼童能反抗主人的遗愿，是最可靠的奴仆，而且寿命很长，的确很适合留在这里管理藏书阁，但既然他是姜氏的奴仆，为什么对我的命令没有任何反应呢？。

陈智看着这个鬼童恐怖的面孔，脑中继续思索着。

如果这个藏书阁一直以来，都是历代姜氏族长一个人进出，难道，这鬼童所接受的语言必须要是神文吗？

神文是一种直白的语言。它通过脑神经直接翻译成信息传达给人脑，并不是靠学习就能够读懂的文字。对于神文的发音，陈智目前还没有完全掌握。在阅读神文时，陈智的脑海中自然形成了一些发音，但还有一些尚未形成。如果要直接用神文跟这个鬼童进行交流，陈智暂时还做不到。不过单是“鬼木”那两个神文的发音还是比较简单的。

陈智回想了一下那两个文字，在嘴中默念了几次之后，在鬼童的面前，清晰的读了出来。

“鬼木”。