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第六十五章木元素（第2页）

“水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，是指具有滋润，下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用的事物和现象，归属于水。”

“大哥，你听得怎么样了，要不我重复一遍？”叶之阴问道。

“不用，我都记下了，你刚才也就是说，五行学说的木，火，土，金，水，已经不是这五种具体物质本身了，而是五种物质不同属性的概括，是吗之阴？”

“是的大哥，下面我在给你说一下怎样去分五行。”

“好的，我听着。”

“五行学说根据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。

“何为取象比类法？”草之阳问道。

“取象比类法，取象，即是从事物的形象，中找出能反映本质的特有象征，比类，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木，与水的特性相类似则归属与水，以此类推。”

“哦，是这样的呀，那么何为推演络绎法呢？”

“推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。例如已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍于目，因此可以推演络绎胆，筋，爪，目皆属于木，同理，心属火，则小肠，脉，面，舌与心有关，故亦属火，脾属土，胃，肌肉，唇，口与脾有关，故亦属土，肺属金，大肠，皮肤，毛发，鼻与肺相关，故亦属金，肾属水，膀胱，骨，发，耳，二阴与肾相关，故亦属水。”叶之阴吐掉了嘴中的稻草，道。

“上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之阳道。

“上古医学在天人相应的思想知道下，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生理活动和自然界的事物和现象结合起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。”叶之阴接着口沫横飞道。

“医学也运用了五行呀。”草之阳感慨道。

“没错，大哥，我知道就这些了，其他很多知识我想不起来了，好像还有五行之间的关系……”

“五行之间的关系不是说了吗，相生和相克呀？”草之阳惊讶道。

“没错，但是五行之间远远没那么简单，除了我说的相生和相克外，还有五行制化与胜复，五行相乘与相侮，还有五行的子母相及。”

“有这么多。”草之阳咂舌道，刚才的五行还没消化完呢。

“大哥别担心，我刚才说的我只记得名字而已，具体内容我不知道。”叶之阴无奈道。

“好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”说完，草之阳闭上了眼睛，进入了打坐的状态，慢慢地感悟五行的原理，接着进入了空灵境界。

“啊，大哥，你不是吧，我会很无聊的呀……”叶之阴抗议道，可是草之阳没有回答，看来已经进入状态了。

叶之阴干脆鼓起内力，把雨雾排到两丈之外，让雨雾不能进入，让草之阳有个干燥的环境来打坐。

他自己就直接倒下睡觉了。（）;

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