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第一卷 凤鸣于皋 第36章 三世经（第3页）

秦良玉道：“天下之大，无奇不有，何况他来自天外。”

万元吉也道：“想来那边是个万分神奇之地。”

夜凌空道：“却也有无数凶险！传说中的武道大能，据说能摘星拿月，移山倒海，宛如行走的神话。”

其余人闻言无不震惊。

若非知秦良玉有他心通，能辨人言真假，几人是决计不会相信此等事，然而事实如此，众人不得不信。

俗话说：朝闻道，夕可死也……

也就这几人都是意志坚定，心系社稷的名将，才不会动摇，若换作别的习武之人骤听此秘闻，恐怕恨不得想要去天外见识一下。

武道之外，再无他物，这是武者的执着。

万元吉叹道：“简直不可思议！想不到武道至极，竟能有如斯威能！”

众人闻言皆叹。

秦良玉道：“当年，我从画中悟出一套佛母金刚掌，一套‘大孔雀明王剑’，赖之纵横江湖，鸾仪的‘迦楼罗爪’也得自此画，正是‘匹夫无罪，怀璧其罪’，若是教外界得知此等奇珍，也不知会招来多少是非……”

“于是，我一直隐瞒此事，多少年来，也只有千乘、邦屏、民屏三人知道这个秘密。”

邦屏、民屏即秦良玉的兄弟，二人皆在天启年间战死殉国。

“那位尊者开口要去了画，接手一瞬间，画上浮出金光，现出一尊佛来，而他却叹道：我佛门有‘过去’、‘现在、‘未来’，三世无上真经，曾收藏于天竺国那烂陀寺……”

那烂陀寺乃佛门圣地，历来是天竺佛门最宏大之寺院，所谓那烂陀者，意译为施无厌寺。

关于那烂陀寺名之由来有二说：一说伽蓝（寺院）之南庵摩罗林有池，池中有龙，名那烂陀，故取为寺名；一说如来往昔修菩萨行时，为大国王，建都此地，乐好布施，德号施无厌，故伽蓝亦以名之。

初唐时，玄奘法师到此学法。

在《大唐西域记》上详载该寺建寺之由来及沿革，谓其地原为庵摩罗园，佛陀曾于此说法三月，彼入灭后未久，帝日王于此处创建伽蓝，遂成天下佛门圣地，而此处亦是《西游记》里大雷音寺的原型。

秦良玉继续道：“尊者言，‘过去经’为过去五十三佛所留，然不知何时，遗失不见，直到莲花生大士前往天竺修行，在一处墓地中获得启示，才教其重见天日，此经后来被带入藏地，成为我密宗的镇教至宝。”

“现在经，为现世三十五佛所留，历代由那烂陀寺佛法最精深者所保管。”

“初唐时，玄奘法师前往天竺求取真经，先随戒贤法师学法，又游历十方，探索佛法真谛，最终得见真如，并在曲女城的辩论大会上折服天竺十九国一众高僧、婆罗门外道，及其他教派的修行者，接过真经。又得那烂陀寺众高僧一致同意，由三藏法师将其带入中土，弘扬佛法。”

“只不过……”

“过去、现世，两部真经久后遗失，千年来，不知去向……”

秦翼明道：“那未来经呢？”

秦良玉道：“汉永平十一年，明帝梦丈六金人，始知西方圣人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”

“之后，高僧迦摄摩腾、竺法兰，携‘未来经’东来传法，该真经也就成了白马寺的镇寺至宝。”

“及汉末年间，天下动乱，董卓焚烧洛阳，受战火波及，真经失落于外，一度在竞陵王，梁武帝等手上辗转，最后被一胡商献给尼婆罗王，成为该国的国宝……直到宋代，白教祖师、玛尔巴大士游学四方，途经尼婆罗时，该画显现神异，尼婆罗王不敢怠慢，便将其赠予大士。从此，‘天冠图’被供奉于洛卓沃龙寺中，并成为该教圣物。”

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