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第162章（第2页）

从某种程度上来说，这就是一种全新的道德模式，传统的z国文化提倡的是“善意的谎言”，即使心里再不情愿，也得讲究说话方式，委婉表达出来，但卡梅尔的文化，或者说，意识网的文化却是，有问题就直接说，不情愿就是不情愿，林泉说过，在卡梅尔当中，甚至出现过有父母表示自己讨厌孩子，或者孩子厌恶父母的，但双方都从一开始对这种“非道德”情绪异常震惊，到现在已经习以为常，并能互相理解，因为大家都很清楚，类似的情绪会在每个人身上出现，厌恶的时候固然无法遮掩，但更多的时候，还是互相的尊重表现的更多。

林泉说，正是因为意识网的原因，矛盾一旦出现，就将引起反应，而在这个过程中，矛盾往往都会消解，从而没有酝酿爆发的机会，更不用说严重到引起精神状态异常了，从这个角度上来说，卡梅尔在选择移民的时候，自然会倾向于那些在习惯上能够和卡梅尔融为一体的人，一般来说，也就是那些比较纯粹，或者说，直肠子的人，对于杜伟这种“思维习惯”有一定瑕疵的人选，都会作滞后考虑。

这也是为什么卡梅尔移民总是优先那些意识网的长期用户，并不是说他们的硬件条件就更好，而是因为他们有过意识网的使用经历，已经开始习惯意识网的这种思维习惯，从某种程度上来说，这样的人进入卡梅尔对原住民的冲击会很小。

一种工具能够创造一种文化，这一点其实在意识网之前，因特网上已经表现的很明显了，意识网只不过是这个文化现象的延伸，因为体验感更强，甚至比现实生活还强，所以有压过之前的主流文化，独立出来的趋势。

在回学校后，直到开学的这段时间里，杜伟一直都一个人闷在宿舍里，有意识的尝试着控制自己的思维习惯，努力让自己习惯自己在意识网中，感受到的那种思维状态。

杜伟自己并不清楚，就在他努力这么尝试的时候，在距离宁州数千公里以外的东京，在筑波大学那占据了三层楼的机柜里，无数正在运行的程序，也正在做着本质上和他一样的尝试，或者说，改变。

有时候，一种工具，能够创造的不仅仅是一种文化，甚至，可能是一种文明。

正如人类始终尝试着去理解大自然这个造物主，作为人类的创造产物，一群在许多人看来，仅仅是处于“虚拟”状态，本质上仅仅是一些电路逻辑组合的一堆程序，也正在用他们原始而拙劣的方式，努力尝试理解着与他们世界截然不想关的一些概念。

只不过，与人类不同的一点是，人类知识大自然一个美丽的巧合，而这群电子程序，却被他们的创造者赋予了确切而又重要的使命，从这个层面上来说，他们务必要表现的比人类更优秀。

☆、319代表

对于一名ai来说，学习几乎就是一种基因化的本能，不管是在严可守的第几套源程序修改方案中，ai的主程序通过学习，掌握更多有效信息，一直都是整个程序体系的重中只重。1（1）

因为计算机计算速度的效率，而且ai也不需要像人一样，把生命中大把的时间用于睡眠，进食等维持生命的活动上来，所以一直以来，ai学习的效率一直都非常高，不管是从之前专门为图灵测试开发的那一批ai，还是现在经过源程序修改之后的，从这一点上来说，严可守对自己的一手开发的作品还是非常有信心的，虽然目前项目的进度，距离他最理想化的那种智能还有很大差距，不过他相信，最起码，从目前看来，这些ai还是正在进步的。

如果要让严可守现在自我评价一下，目前他这些ai的智能程度，他觉得，小学生应该是一个不错的中肯评价。

乖巧，听话，但又显得有些懵懂，这就是这些ai的状态。

相比起一个月之前这些ai的表现，现在这些ai确实显得有些傻气，但这种傻气又和半个月前，那种机器一般的傻不太一样，具体的来说，就是前来参加测试的许多大学生当中，已经有很多人深信，和自己聊天的ai，已经初步具备了许多“像人”，或者说，“智能”的因素，但要他们具体的说，他们也说不上来。

要说表现，现在ai的表现也并不算特别好，措辞笨拙不说，还错误不断，常常会说出一些惹人发笑的话题出来，但智能这个词，原本在也没有严格的科学规定，从某种程度上来说，“是否智能”也只不过是人的主观感觉而已，但即使是主观感觉，只要在总的统计数据上超过一定的量，也可以被视作一种规律。

从这个角度来看，严可守最近这一个月所做的工作，还是卓有成效的。

和以前的ai测试过程很类似，当项目大部分成员认为这些ai已经无法通过互相学习，了解更多信息的时候，就会进行比较开放性的测试，这就好像即使是小学生，也不能老呆在教室和家里，接触更大的环境，不仅是对人，对ai也有非常重要的意义。

不过这一次，严可守不打算采取前面的两种方式，包括请人来参加测试，以及在网上放开客户端，在他看来，这种类型的测试，充其量也只是把小学生从课堂带到了操场，如果ai需要得到真正的锻炼，它需要拥有相当的自由度。

严可守打算直接让这些ai通过人类传统的网络交流方式，来进行“完全开放”的测试，不过这个提议因为事关重大，日本政府作为项目的监管方，暂时还没有同意。

对于这一点，严可守已经在技术上再三进行了说明，所谓ai可以利用网络不受人类控制这一点，完全不可能，在整个项目的初期，整个技术团队就已经为这些ai打造了一个最牢不可破的“牢房”。

在硬件上，所有ai都被储存这三个房间的机柜中，任何原始数据的进出，都必须得到日本政府方面的授权，事实上，日本政府现在根本没有考虑过会在这方面予以授权，就连严可守自己，也没有权利从这个房间里带出哪怕一块硬盘，就连上次他用u盘拷贝个客户端出门，都要经过两名精通计算的士兵严格检查。

在软件上，每个ai呆的环境，都可以说是遍布荆棘和炸弹，除了通过程序保证ai源程序无法被复制以外，还有大量类似杀毒软件的监管程序，监控这些ai程序的状态，如果这些程序出现任何“不被允许”的行为，包括复制自己，控制自己存储空间以外的程序，就会被认定这些ai已经“中毒”，监管程序将发出警告，并在第一时间断开物理连接，而两名随时在场的士兵就会在第一时间，将出现警告的硬盘拔出，他们甚至有权直接现场“物理摧毁”硬盘，机房的角落的灭火器箱里，一瓶红色的灭火器，但黄色的却是燃烧弹。

而且，每隔几天时间，技术人员都会对这些源程序进行检查，特别是在ai主程序之外的“辅助程序”，按照严可守制定的“人工智能安全管理条例”，这些辅助程序中除了文字处理软件，绝对禁止出现任何图像分析，特别是与图像识别相关的软件，严可守用这种手段，从根本上保证了这些ai根本就“看”不到世界，即使看到了，也“看不懂”，如果不仿照语言和文字方面对ai专门在这方面进行训练，对ai来说，任何图像都只是一堆数据而已。

严可守的三浦曾经就说过，如果ai是一个人，那它一定会对它出生的世界感到绝望，因为从它婴儿时期开始，他的创造者就制造了一堆防范他的设备，为他配备了最好的牢房，最严密的看守，最后还不放心，甚至刻意就不给它“造”眼睛，对于ai来说，这世界就是完全黑暗，没有声音，没有感觉的虚空世界，他们唯一能感受到的，就是不间断收到的“信息”，事实上，从这一点上来说，ai呆在计算机里，倒蛮像闭上眼睛的意识网用户的，除了思维上的碰撞，没有任何其他的刺激，当然，除了思维上的反馈，他们也无法做出任何有“现实”意义的事情，从这一点上来说，ai应该会成为“纸上谈兵”的最佳典范。

但即使如此，作为整个项目的监管方，日本政府对汪铭的提议还是觉得不放心，尽管这在三浦看来，根本就是把一群犯人戴上镣铐，背后顶着枪，然后拉到街上去“游街示众”，从理智上来说，确实没有太过担心的必要，但人从来就不是理智的生物，日本政府方面一再提出：“再等一等，再看一看，一定要确保万无一失……”

严可守只能暂时答应了，不过作为项目的主要技术人员，严可守还是得到了授权，在有专门技术人员在一旁“监管”的状态下，可以允许这些ai进行类似的测试。

从目前来说，要说够的上对这些ai进行“监管”资格的，除了主持最核心程序开发的不到五名的核心技术人员，也找不出其他的人了，像三浦这样的工作人员，涉及的开发内容都是与核心程序无关的外部环境和借口，对于ai的原理其实并不清楚，而许多对原理清楚的，比如项目开发初期，请教的一些行为学、心理学、甚至神经学教授，对程序又不是很了解，要说对这两方面都有足够的认识，能够真正对ai起到监管作用的，也找不到太多的人了，而其他几名技术人员都在项目告一段落的时候，纷纷回国去了，这是一个国际合作项目，他们只是过来在关键时候“支援”一下，完成之后，就只有严可守作为整个项目的负责人留了下来，负责一些“日常维护”工作。

这一个月对源程序的“改动”，其实也并未彻底改变原来项目搭下来的架子，要不然，也不可能只在短短一个月之内完成了，从头到尾，ai的程序模板都是模仿生物学上面的，刺激，调整，再刺激，再调整这个套路进行，严可守只是将“刺激”的定义在这中间稍微修改了一下。

……

三浦曾经笑话过严可守，说要是从传统的观点来看，严可守无疑是一个最不负责任的“上帝”，他创造了如此多的生命，但却毫不关心这些被创作物的感受。

严可守当时对他这话反驳了一句：“《道德经》里面有句话很有名，天地不仁，以万物为刍狗，也许，这才是上帝应该达到的境界。”

严可守承认，三浦这话说的一点没错，在整个项目中，他除了修改源程序，基本没有和他创造的ai有过太多交流，而修改源程序就好像医生对手术台上的病人动刀一样，ai本身是不知情的，对ai来说，作为创造者一员的他，在“熟悉”程度上，还远远不如那些经常参加测试的大学生。

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