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所以,杨七对儒家很头疼。
儒家本身的学说没有问题,儒家的学问也是杨七一直尊崇的。
只是儒家的学问,历经了上千年的锤炼,早已被一些别有用心的人,改的面目全非。
估计儒家圣贤们复生,看到了不肖子孙们对自己的言论的曲解,能被活活气死。
所以,儒家的问题,杨七必须要处理。
不处理儒家的问题。
大燕国纵然再强横,也有被腐蚀透的危险。
明朝就是一个典型的例子。
儒家学说可以用,也可以成为教育后人的经典。
但是其中被曲解的意思,必须更正。
此外,儒家学说,绝不能成为大燕国考量官员的唯一标准。
反而,儒家学说只能成为大燕国考量官员品行、个人素养的一点。
在官员入选、考核、升迁途中,其作用绝对不能超过十分之一。
大燕国更侧重的,还是官员理政才能、管理才能、以及能否带领百姓发家致富等等这些方面才能。
文章做的再好,不能管理好百姓,不能带领百姓们发家致富。
要之何用?
朝廷,永远需要的是理政的人才,而不是一个个大文学家。
有一句俗语,杨七一直很喜欢。
那就是:当官不为民做主,不如回家卖红薯。
杨七觉得,这句话,足以吊打任何考量官员升迁的标准。
这也是杨七对待儒家的态度。
只是,杨七没建立燕国以前,儒家一直游离在燕国之外,并没有人刻意的去提它。
这才让杨七偷偷摸摸的在西北四府搞了很多年自己心中的教育。
如今大燕国如日中天。
称霸这一片土地。
自然不可避免的就跟儒家撞上了。
杨七要减弱儒家对燕国政治的影响,几乎相当于跟全天下人为敌。
有人或许觉得这有些夸大。
其实一点儿也不夸大
因为这个时候的读书人,有九成九都是儒家门生。
又因为读书人稀少的缘故,他们掌控了整个天下的喉舌。
任何杨七下发的旨意,更多的是通过他们的嘴,告知给百姓的。
有时候,他们只需要说错一个字,就能完全曲解圣旨的意思。
所以,杨七要削弱儒家对百姓们的影响,远远要比再打下一片燕国这么大的土地还要难。
有可能整个燕国,都要跟着他陪葬!
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