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第三十八章 鹿和鼎（第2页）

不，没法估价。

这不是一般意义上的无价之宝。平时有些古董号称“无价之宝”，但是实际上只要钱足够，总可以交易。但是传国玉玺绝对不是这么回事。

它代表的只有两个字：

正统！

传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用着名的和氏璧镌刻而成，为华夏文明历代正统皇帝的证凭。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为国之神器。得之则象征其“受命于”，失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者，会被嘲笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被金国掠走，此后便在历史长河中销声匿迹。

作为一枚玉玺，传国玉玺本身的价值有限。但是它代表的华夏正统，是无法估量的价值。

譬如，两个女人争吵谁才是三。

第一个女人列举了诸多证据：他对我好，他和我青梅竹马，他对我做过多少承诺，他有多么爱我。

另一个女人根本不需要列出证据，她冷冷的拿出了一张结婚证甩对方脸上！

谁是三，一目了然！

传国玉玺，就是这么一份凭证。不同的是，结婚证证明的是婚姻的归属，而传国玉玺，证明的是整个华夏的归属。

你若认为它只是一枚印章，那么它就只是一枚印章。你若认为它不止是印章，那么它可以是一切！

第二件藏品，十诫约柜，就是西方世界的传国玉玺，甚至地位比传国玉玺还要高很多。因为，传国玉玺代表的是至高的皇权，而十诫约柜，代表的是至高的神权。

约柜的“约”，是指上帝跟人类所订立的契约，而约柜就是放置了这份契约的柜子。

距今三千五百多年前，上帝耶和华在西奈山的山顶，用两块玛瑙石板写下了十条戒律交给摩西。上帝耶和华告诉摩西，这十条戒律，凡遵守者，可入我的国。这便是上帝和人类的十诫契约。

摩西按照上帝耶和华的要求，用皂荚木打造了收藏契约的柜子。柜中除了十诫石板，还放有一根手杖和一只金罐。手杖名为亚伦杖，是生命之杖，可以令死者复活。金罐中装的是玛娜，那是人类的全部灵性所在。

约柜内外包金，外表华丽庄严。因为约柜过于神圣，任何人类的直接触碰行为都是不可饶恕的亵渎。所以约柜侧面有两根木杠穿过柜耳，以便前后两人将其抬动而不会触摸约柜本身。

在柜子的上面有两尊用黄金打造的使，这两尊使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是上帝所在的地方：怜悯之所。

约柜在哪里，就代表神在哪里。掌握约柜，代表与神同在。

三千多年前，巴比伦毁灭大卫王第一圣殿，供奉在圣殿中的约柜自此不知所踪。约柜的去向，成为西方历史上最大的谜团。

约柜所代表的意义，从在场所有哭泣祈祷的教徒们的反应就已经可以得出。上帝耶和华是闪米特三教共同的唯一神，所以约柜是所有西方绝大多数宗教共同的神器。

有了约柜，一切宗教的纷争都毫无意义，因为神在我们这边。一切领土的纷争都失去依据，因为这是神应许我们的土地。

而且，它的意义还不止宗教的或者世俗的象征意义，还在于十诫石板本身。在西方世界有着一个旷日持久的争论，那就是人类是否能够得到拯救。

他们认为人类唯一的救赎之道便是建立地上的国，回到上帝的身边。但是上帝是否和我们的真实世界有联系，这是争论的核心。

因为实际上，无论新约还是旧约，都没有耶和华本身直接接触这个世界的记载。神的意志和律法，都是通过神的使徒间接传达给世人。哪怕是圣子本人，他的母亲圣母玛利亚也是处女怀孕，根本没有直接的接触。

这就带来了一个巨大的疑惑：是不是，国和人间根本不可能连接，地上的国根本不可能实现，因而人类，永远不可能得到救赎。

这个终极问题的唯一答案，就是十诫石板。

因为根据旧约记载，这两块石板上的十条律法，是由上帝亲自用手指，在玛瑙石板上书写出来的。

如果十诫石板真的存在，如果石板上的字迹真的存在，那无疑就代表了神与这个世界有过真实的接触。那么这就是无可辩驳的铁证，人类必将获得拯救。

而且，从信徒的角度出发来看，神本身留下的笔迹，本身就拥有不可思议的价值。一位名饶笔迹就可以拍出价，那么神的笔迹呢。

无论从任何角度而言，十诫约柜都是这个世界上最珍贵的事物，甚至没有之一。在场的信徒跪地祈祷，热泪盈眶，他们甚至连是否是赝品这个可能都省略了。

在至高的神圣之前，人类只有服从，没有怀疑！

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