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1047 传统医学都是中医（第3页）

因为在他的阐述中，中医是‘中国的医学’、‘汉民族的医学’这种理论是狭隘的，他说中医是传统医学，或者说所有的传统医学，都是中医，比如传承有序的蒙医、藏医、苗医等，他们都是中医的组成部分。

汪攀看着台上侃侃而谈的杜衡，忽然低声的嘀咕了一句，“这小子好像心有点大啊。”

而他旁边的书记笑而不语，只是静静的看着杜衡。

中医是传统医学，这个观点不管是学中医的，还是学现代医学的，大家其实是没有分歧的。

但是反过来说，传统医学都是中医，这一点有些人可能就不认同了。

而汪攀和书记两人听着杜衡接下来的话，是把蒙医、苗医等传统医学都归纳到中医里的时候，他们就知道杜衡的想法了。

蒙医、苗医、藏医是传统医学，但是因为各种原因，这些医学技术要么出现了断代，要么直接开始失传。

而也是因为断代和失传的原因，让本就传播不广的医学，变得更加的小众。

小众，就意味着没有影响力。

这种影响力别说是在国际上，就是在国内，也可以说是趋近于无，甚至是有些人根本就不知道还有这种医学类别。

所以，它们在人们的心中，是被遗忘的，是不信任的。

可当杜衡把所有的传统医学都说成中医的时候，那么藏医、蒙医等就不是独立的了，他们变成了中医体系下的一支。

虽然这样说，有些人情感上可能接受不了，但是这么做的目的，是为了让这些小众的医学类别，能从中医这个体系中分得一份利益。

而有了利益，这个医学门类就有了发展的动力，那么，他们就不会像现在这么快的消亡了。

这么做的目的，其实是为了发展中医。

因为发展可不光是增加中医的从业人数，不是让更多的人接受汤药针灸，更应该是保护，保护那些有其独到之处的医学方法。

这时另一边的苏副院长，也就是现在研究所的苏所长忽然轻声说道，“杜院长前两天回针灸所的时候，和我提起过一件事，说是让我从其他地方，找几个擅长苗医、藏医的人。

听他的意思，他好像准备要培养一下这个方向的人才。”

汪攀不动声色的轻声说道，“今年招生前这小子也和我说过这事，希望学校能招收一批这样的学生，即便没有新生，弄几个进修生也是可以的。

这事情他说的迟了，学校这边没办法弄，只能等到明年招生再安排了。

你这么一说，他应该是把想法打到研究所那边去了。”

“应该是了。”苏所长若有所思的点点头。

“那你就上上心，去给这小子找几个来，看看他能玩出什么花来。”汪攀似是不经意间说出了不过心的玩笑。

苏所长立马犹豫了起来，好半天后才说道，“汪校，不是我不相信杜院长，只是他真的懂蒙医、苗医这些小类别的传统医学？”

汪攀微微往后靠了一下，正想着怎么说呢，旁边的书记却直接小声的接上说道，“苏副院长应该对这些小类别的传统医学不了解，才会有这样的疑惑。

在中国。。。应该说是汉文化的辐射圈所形成的医学分类，或多或少都被中医所影响。

甚至在很大程度上，只是在理念上因为文化和语言习惯的问题，出现了不相同的叫法和说法，但是治疗方法上，大致是趋于一致的。”

听到书记说话了，汪攀和苏副院长全都认真的听了起来。

而书记眼睛还是看着台上的杜衡，只是嘴角轻轻多了一丝的笑意，“就比如蒙医中的‘赫依’，是指各种生理功能的动力，而这和中医中所说的气血所具备的能力，差不多就是一样的。

另外‘希拉’在蒙医中有火热和温度的意思，这个概念虽然没有中医阴阳那么丰富，也有稍许的偏差，但所表达的症状和意思却很类似。

此外还有‘巴达干’这个词指一种粘液，具有寒性特征，这与我们中医里的痰湿，几乎就是一模一样的。

但还是存在一个特点，那就是巴达干没有痰湿所包含的内容深刻。”

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