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第八十一章人骨扇（第1页）

所以身份如此尊贵的象，自然是不可能随意猎杀的，否则下场比现在的偷猎还惨，可不是光坐几年牢就可以完事的，一般来说会被同态复仇，即打伤了这些有宗教神圣色彩的动物哪出身体，那自己也要被剁下那一处，如果是捕杀，下场就更不用细说了，如果不是婆罗门刹帝利等拥有尊贵的身份，那基本上连留个全尸都很难。

因此象牙在没有稀有动物保护法的古印度，同样是一种非常宝贵的材料，其价值甚至比现代还高，因为宗教的强制执行性和潜移默化性，有时候比法规更能威慑人心。只有得到有身份的婆罗门祭司认可的情况下，才能取走一些死去大象的尸骨中的牙齿，还要事先斋祭沐浴后才能进行加工。

这把扇子用象牙作为扇骨材料，可见其除了艺术价值外，光是材质本身的价值就已经十分顶尖了，那制作此扇的人居然可以搞到珍贵的象牙，若说只是一个普通的流亡贱民，是决计不可能的。

以我的猜想来看，此人可能是因为某些不知名原因，而成了某一支湿婆教派中的核心人物，还通过某些手段被追加了婆罗门贵族的身份，因此才有象牙的使用权和得到其的来源，而制作这六把扇子的目的也就稍微清晰了点，大约是和他们教派中的事务信仰有关吧。

那最后一把，也是代表欲界最高境界的他化自在天的扇子，会是什么材质呢？我很难想象在当时的身毒，还有能比象牙更高贵，并且也是黄白色外观的制扇材料了。

铁拐李和山羊胡也和我有着一样的疑问，他们轻轻的掂量最后一面扇子的扇骨，不时用手指缓缓擦过一下，感受其指尖触感，却都摇摇头，觉得有些摸不着头脑。

那颜色和象牙也有像，同样都是黄白色，只是白意更多，几乎没有褐色的雀丝，看上去也像是一种动物材料，但总不能是象骨吧？

不过我随即否定了自己的异想天开，大象因为其尊贵的身份，得到批准使用象牙已经是无上的恩赐了，剩下的尸骨不仅要好好埋葬，细心对待，甚至还要请祭司来为其做道场念经超度，之后还要根据那只象生前的身份，斋戒七到四十九天不等，要是随意处理，他们认为肯定会遭遇飞来横祸，十分凶险，甚至还会连累家人。

而且这六把扇子所用的材质都来不同生物，即使最相近的夜摩天和知足天，所使用的也是两种截然不同的竹子，这近乎于强迫症一般的使用各类材料，怎么可能到了最后一关的时候，反而用了几乎一模一样的东西呢。象牙和象骨虽然说是两种材料，但其实接触过的人，或者懂一些生物知识的人，都知道它们的本质是一样的，都是象的骨骼。

正当我们几个都觉得莫名其妙，想要再度开口向帕萨蒂询问时，从我们开始看扇子后，就一直插不上什么有太价值话语的阿诗玛，突然像是想到了什么，眼中忽然冒出了胸有成竹的精光，直愣愣的盯着那扇骨，还连忙让我们把扇子交给她摸一下。

只见她接过扇子后左看看右看看，又是用手指来回好几次抚摸其硬质和弧度，甚至还拿到鼻子旁边嗅了一下，最终笃定的放下扇子，冷静的对着我们说：

“我大概能确定它的材料了，这是一把人骨扇。”

此话一出，在场的无不为之一愣，恐怕大伙行走江湖这么多年，各式各样的古董见多了，这人骨估计还是头一回这么仔细的研究，自然没人答得上来。

其实，要区分人骨与动物的骨头，有一点明显的标志，那就是气味，由于人类长期食用的是煮熟的食物，骨质的味道当然慢慢散发出一种淡淡的微香，而动物则不同，它们从出生到死亡都是通过啃食活物得以生存，久而久之骨头的味道便是带有腐臭生鲜的腥味，哪怕是死了这种味道也会伴其一生，无法更改。

还有，搁置久了以后，人骨的模样并不会出现太大的变化，更有甚者，比如寺院里得道的高僧，他们的骨头反而随着时间的推移显得更加干净洁白，据说上百年后有点还能慢慢化成白玉，晶莹剔透。

而动物的骨骼只能是慢慢腐化，显现出黑斑来最后连个影子都没有。

再看看这把扇子，几百年的历史不但在它身上找不到腐化的痕迹，相反越发光泽起来，更加确认了阿诗玛的推断。

正思索着，不知道什么时候韩国栋又开始了他的那个噬草占卜，但这次的做法和上次有些不同，与其说是占卜不如说是祭拜，因为他直接将小草包给点燃了，冒气滚滚黄烟熏得满屋子到处都是，我也应声咳嗽了几下，你说你这不是捣蛋嘛？韩国栋看见我怒眼相视却也没说什么，一个劲的傻笑，那笑容里面带着些许阴森，他人本来就这样，总是一副不怀好意的样子，令人很是不爽。

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