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长兄为父,扶苏觉得这也没什么,他也没有古人取名需要避讳的那些忌讳,姓苏就姓苏吧,准了。
至于名字,则要儿戏得多。一下子需要为一百多人取名字,扶苏图省事就按小女野人由大到小排序,分别赐名“苏一”、“苏二”、“苏三”……“苏九九”、“苏百”、“苏百一”……最小的叫“苏百八”。
这样取名的好处是好记。中间也有一个小女野人比较特别叫“苏苏”。
为什么?因为扶苏觉得女孩子叫“苏三八”比较难听。
“人之初,性本善。性相近,习相远……”
每次学堂里传出孩童稚嫩的读书声,鹿儿岛上的大人就知道自己该开始一天的工作了。
孩童的朗朗读书声有一种天然的治愈感,听着这些声音会让人在一天劳作的开始时就有一个好心情。
只是今天的读书声变得有些不一样,夹杂着很多噪音。
“阿巴阿巴阿巴,阿巴阿巴阿巴……”
讲台上的老先生气得满头黑线,他已经教了很多遍了,只是照着读而已,窗台上的鸟儿都会念了,可是那些野孩子就是学不会。
老先生最后忍不住拿起了戒尺,这是公子赋予他们的权力,无论谁在课堂上不听话,都可以略做惩戒。
但是看着那些野孩子一双双带着天真和好奇的大眼睛,老先生实在是下不去手,最后无奈地叹了一口气。这些孩子不是在捣乱,她们是真的学不会。
教又教不会,打又打不得,老先生一个人站在那里生闷气,最后是扶苏苦笑着进来解了围。
《三字经》是开展启蒙教育的优秀教材,它用极简的文字,记录了华夏文化的仁、义、诚、敬、孝,背诵的同时既能了解常识,学习传统国学及历史故事,又懂得了做人做事的道理。
这样的蒙学巨著,扶苏当然是奉行“拿来主义”,其中关于历史典故的段落,他删除了秦以后的内容。
虽说《三字经》是蒙学巨著,但是对于未开化的野人世界来说,用这样的巨著教导小野人,无异于让小学生去学习高等数学。
扶苏将小女野人从学堂带走,重新回到她们生活的大竹棚内,并且叫来了负责照顾小女野人的仆妇。
“从今以后,你们就是她们的老师。”扶苏对仆妇们说道。
仆妇们面面相觑,以为是自己听错了。
“公子,我们斗大的字不识一个,教书什么的更不会,我们就会洗衣做饭干活,哪有资格当教书先生啊。”
其余的仆妇也连连点头,对这话深表赞同。
“一到十会写吗?自己的名字会写吗?那就行了!”扶苏一本正经地说道,“我不是要你们教书,而是要你们教做人。”
“做人?”仆妇们一脸茫然。
“是的,教她们做人。”扶苏语重心长地说道,“你们要教会她们学会用筷子,不能直接用脏手去抓饭来吃。”
“要学会如何上茅房,而不是随时蹲下身子随地大小便。”
“要学会穿衣服,要懂得女孩子不可以光着屁股到处跑来跑去。”
“要学的还有很多还多,这些你们可以教会她们吗?”
仆妇们你看看我,我看看你,最后一点头。
“很好。”扶苏也满意地点点头,“等她们会写自己的名字,会一到十以内的加减法,会用筷子吃饭,会上茅房的时候,她们就可以去学院上学了。”
在扶苏看来,这些小女野人更接近于野兽,而不是人。要让她们成为人,就要像人一样生活,这些是教书先生教不来的。教授做人的道理,这些仆妇会是更合适的老师。
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