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“近日思路不继,恐是心不静之故”。这种在艺术创作中不忘自省的态度,体现了她对自己精神世界的严格要求。
清代的思想家顾炎武,提出
“天下兴亡,匹夫有责”
的名言,他的一生都在践行
“内自讼”
的精神。在《日知录》中,他写道:“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’,曰‘行己有耻’。”
他强调
“行己有耻”,就是要对自己的行为进行道德反思,有羞耻之心。
顾炎武在游历北方期间,每到一处,都要考察当地的地理、风俗、历史,同时也不断反思自己的学问。他在《与友人论学书》中说:“吾学虽有所承,然亦多有谬误,每读一书,必有所悟,亦必有所悔。”
他在晚年仍坚持
“自少至老,未尝一日废书”,并不断修正自己的学术观点,这种严谨的治学态度正是
“内自讼”
的体现。
近代学者梁漱溟在《朝话》中记录了自己的自省经历:“我从前常说,我一生受两大影响:一是印度哲人,一是中国古人。印度哲人叫我知道人的渺小,中国古人叫我知道人的尊严。”
他在
“文革”
期间遭受迫害,却始终坚持自己的学术观点,同时也不断反思自己的不足。
梁漱溟在
“文革”
期间,不仅坚持着述,还写下了大量的
“省察日记”。在
1976
年的一篇日记中,他反思自己的学术研究:“吾治中国文化要义,多从宏观着眼,然于微观考据尚有欠缺。他日若得机缘,当补此短。”
这种在特殊年代仍能客观评价自己学术得失的态度,体现了真正的学者精神。
近代思想家陈寅恪,以
“独立之精神,自由之思想”
闻名于世。他在晚年双目失明的情况下,仍坚持着述,其学术成就背后,是对自己学术道路的不断反思。在《王静安先生遗书序》中,他写道:“先生之学,博矣精矣,几若无涯岸之可望,辙迹之可寻。然吾辈后学,当知先生治学之苦,反思自身之怠。”
他在学术研究中,始终保持着
“吾爱吾师,吾更爱真理”
的态度,对自己的观点不断修正。比如他在研究《琵琶行》时,最初认为诗中的
“江州司马”
是指白居易本人,后来经过深入考证,发现自己的观点有误,便在后续的论文中予以纠正,并反思道:“吾之过也,在于先入为主,未详考史实。”
五、近现代的自省足迹
在南京的雨花台烈士陵园,有一座恽代英烈士的雕像。这位中国共产党早期的重要领导人,在革命生涯中始终保持着深刻的自我反思。他在日记中写道:“吾日三省吾身:一曰是否忠于革命事业,二曰是否关心群众疾苦,三曰是否严于律己。”
在
1927
年大革命失败后,他反思道:“吾党之过,在于对敌人的残酷性认识不足,对统一战线的复杂性估计不够。”
这种在革命挫折中进行的深刻反思,为后来的革命斗争提供了宝贵的经验教训。
恽代英在从事地下工作时,曾因一次疏忽差点暴露组织秘密。事后他在日记中严厉自责:“今日之过,险些酿成大祸,皆因吾之大意。此后当更加谨慎,每做一事,必三思而后行。”
他还在党内会议上主动作检讨,请求组织处分,这种
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