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同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
这是道德经开章言语。
沈约见杨幺随口道出,知道此人对道德经极有了解。
一个义军首领,草莽而出、居然会研究道德经?
沈约益发觉得这个杨幺很是奇特,比他从历史所知要奇特的多。
见杨幺若有所悟的样子,沈约继续道:“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼的意思在道家、释家其实仿佛,释家以禅修去欲至无欲,归一观世界初起之妙……”
此刻的沈约说的已是极为深奥,牛皋虽然战场勇猛,但对这些理论很是迷糊,
沈约接着道:“道家以打坐练气敛念,敛念亦是收心少欲,尝试归一操作,归一才有所得。”
牛皋听到这里微有动容,沈约说的是归一之法,他想的却是武学之理,暗想沈约言及倒和内家高手所言略有相似,难道这个沈约竟是个内家好手?
杨幺追问道:“那常有欲,以观其徼又是什么意思呢?”不等沈约回答,杨幺皱眉道:“为何老子说的好似矛盾之语,常有欲又如何能够常无欲呢?”
牛皋亦是忍不住的倾听。
沈约微笑道:“并不矛盾,你若控制不住自己的想法,自然觉得常有欲中难以做到常无欲,但你若能控制住自己的心境,却可在欲望和无欲中顺利切换。”
牛皋忍不住道:“这世上真有这种人吗?”
沈约肃然道:“这世上得到证悟大修行者,定能做到这点。”
牛皋反问道:“那先生呢?能否做到这点?”
沈约笑道,“我何德何能,敢自称大修行者?”
牛皋内心诧异,暗想此子悟性极高,擅作譬喻,精通经文深意,融合道释,偏偏如此年轻低调,这本是极为难能之事,莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约?
听闻那个沈约惊采绝艳,甚至可以上达天庭,如果真是那个沈约站在杨幺这边?
牛皋想到这里,倒是平添了许多心事。
沈约继续道:“是人终有欲望,当你将欲望降服在对你心境无有沾染之境,就可做到无欲、有欲中切换了。”
杨幺思索片刻,缓缓摇头道:“极难。”
他的一个“极难”倒是道尽太多人的想法。
沈约笑笑,不再过多的解释。
事实上,他是以禅修之境来解释道家真理,因为释、道两者最终的思想已无分别。
无欲、无为……实则亦是同出而异名。
一切圣贤皆以无为法而有差别。
但一切圣贤最终之境并无差别。
知道杨幺难去心中欲望,甚至可说,就是他的欲望仍在催他做事,沈约回到正题,“‘常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼’是说以无欲之心观初起,以有欲之心观尽头,初起、尽头本是同源变化,亦是同根而起展现的不同现象罢了,可需要人用不同的心境来观察。”
见杨幺皱眉苦苦思索,沈约倒是耐心解释道:“就如树有深根,其干如初生,其叶如边界般。”
牛皋、杨幺都在思考。
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