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第60章 他乡遇老乡1（第1页）
是两名僧人，确切来说，是两名年轻的汉僧。个子不高，长相普通，却是彬彬有礼。他们欣喜地向我合十行礼：“龟兹汉人不多，没想到在此遇见老乡了。”
我抚着被打痛的手，将卷尺放进袖袋，讪笑：“两位师父也是汉人啊，真是巧了。”
更年轻一些的僧人向我介绍：“贫僧僧纯，这位是我师兄昙充。”
我皱眉，仔细琢磨：“僧纯？昙充？好耳熟……”
两人均是一脸不置信，那个叫昙充的说道：“我们师兄弟二人在长安只是籍籍无名之辈，特来此向鸠摩罗什大法师学习佛法，女施主是如何得知我们的名字？”
我猛地想起来了，原来是他们！
僧纯和昙充！就是这两个人，来龟兹游学，师从罗什。他们回中原后，对前秦国主苻坚说：“鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。”中原名僧释道安，也听到罗什的声誉，劝苻坚迎他到长安来。苻坚决定攻打龟兹，就对都督吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之大宝。若克龟兹，即驰驿送什。”
后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐道。他们认为，苻坚发动对龟兹的战争就是为了夺得鸠摩罗什。如同女人们都愿意相信特洛伊战争是为了海伦打的，吴三桂是“冲冠一怒为红颜”。想像一下，一场规模浩大的战争，死伤耗费无数，却仅仅为了夺取一个人，那是多么让人心往神之。我是学历史的，当然不相信苻坚只是为了一个高僧而发动战争。其实，苻坚真的明白罗什能带来什么吗？他要罗什，只是因为听说他“善闲阴阳”。贾谊才高，汉文帝也只“不问苍生问鬼神”。
“女施主，你怎么啦？”
我回过神来，嘿嘿笑着摆了摆手：“哦，没什么。叫我艾晴好了。施主什么的，听上去不太习惯。”
昙充指着门外，欣喜地说：“你看，那就是我们师尊，鸠摩罗什法师。”
看到门外罗什和昆沙走过，我正想躲开。罗什应该是送昆沙出去，经过这里。可我这两位新认的老乡却不肯放过我：“艾晴姑娘跟我们一起去拜见他吧。别看他年轻，佛法修为却是极高。”
我讪笑，一边往后退：“不用不用，我马上就走了。”
僧纯上前一步挡住我的去路：“艾晴姑娘，寻常人想要见他一面都是莫大的佛缘。你今天真的是运气好，快跟我们去吧。”
唉哟，他们这是对老乡太热情了，还是对自己的师父太崇拜了，非得拉着我去拜会罗什。为了避免他们喊出声引起昆沙注意，我只得尴尬又无奈地慢慢挪着脚步往殿外走。
罗什正陪昆沙走着，昙充和僧纯来到他身边向他行礼：“师尊！”
罗什对两人点点头。僧纯回头到处找我，看见我躲在一棵树后，没心没肝地大叫：“姑娘，你在那里做什么？”
罗什顺着僧纯的眼光望过来，见到躲在树后的我。他面色一变，急忙用身体挡住昆沙的视线，对昆沙做了个告辞的手势：“将军，请恕罗什送到这里。”
昆沙问：“法师不能再考虑考虑么？”
罗什合十行礼，声音温和却不容置疑：“请将军转告王舅，罗什一心奉佛，对政事没有兴趣。”
我躲在树后听着他们的对话，似乎昆沙是带着白纯的某项指令而来，却被罗什拒绝了。昆沙悻悻离开，走了几步后又扭头看，我急忙在树后缩紧身子。直到昆沙的身影在寺门口消失不见，我才从树后转出身来。
僧纯指着我对罗什说：“师尊，这位女施主是从汉地来的，我们正打算带她去拜会你。”
我对罗什尴尬地笑了笑，罗什问两人：“你们怎么遇上她了？”
昙充惊讶：“师尊认识她？”
罗什一脸坦然：“这位姑娘是我的汉师。”
此言一出，僧纯和昙充都有些吃惊，我则是尴尬。十年前他对人介绍我是汉师，那时我比他年纪大，旁人不会另有想法。可如今我跟他差不多岁数，他再这样介绍我，难免有瓜田李下之嫌。我是无所谓，可我不希望他因此沾上任何污名。
当晚他来别院为我换药时，我对他说：“你对弟子说我是你的汉师，其实以你现在的汉文水平，早就不需要我来教了。”
他从怀中掏出一卷《史记》放在几案上：“谁说不需要？罗什的汉文水平，说说可以，要写却难。你推崇《史记》，定是熟知内容，不知可否再教我？”
通透清亮的浅灰眸子看着我，蕴着万分期待。我着实犹豫。心底深处，一万个声音在喊着：答应他，答应他。
我可以给自己列出很多理由：一：观音法会半个月后才开始，那是我拿回麻醉枪的机会。二：我手臂上的伤还未好，我自己无法为自己包扎伤口。三：我总不能在他这儿白吃白住吧。四：……
反正，最后的结果就是，我用N条理由说服了自己，再度当起了他的汉师。
白天，我去雀离大寺干活，勘测方位尺寸，绘制平面立面图。他已经跟寺里看门的，看殿的，看藏书楼的，都一一打了招呼。于是在西域第一寺的雀离大寺里，香客们时常能看到一个虽穿着龟兹服饰但一看就是汉人的女生，拿着本子，用奇怪的笔在上面画画。时常还掏出把卷尺，奇奇怪怪地东量西量。而寺中主持，名震西域的大法师鸠摩罗什，发令让寺里所有和尚配合，不得阻挠该女子的工作。
我在测绘工作时，经常能看到罗什。这是我第一次见到他在寺里如何工作。他不是在跟弟子们交谈讲经，就是接见慕名而来的西域各国甚至中原地区的学法僧人。他还经常到信众中间，宣扬他的大乘教义。
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