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第四十一章笑谈（第2页）

只等他说完，贾政不由连连赞叹道：“果真是一首好诗，当为上上之作，好，好啊！小辈之中当真出了一位诗词大家！”。贾政自知作不得好评，只感觉有身临其境之感，赞不绝口。

贾政今日所言，在不久之后贾赦却听到了，不由当着丫鬟的面嘲讽起贾凝，连带着贾政也是如此，毕竟私下就算无能骂两句，贾凝他们也是听不见的。

然而现在的贾政是不知道此事的，当然以后或许也不知。

此时贾政沉思片刻之后，在门客的马屁之下，他随即专门命小厮请贾凝进一趟荣府。

此时因为是假余之时，贾凝自然未去书院，要不然贾政今日也不会闲聊休息了，而是在工部之中从事了。

可惜却令贾政的小厮无功而返，因为贾凝并没有在家中，他去城西拜访刘屿舟了。

贾政只好遗憾的同自家门客道：“侄儿今日未曾在家中，当是书院中事物繁忙，本想问予一些读书、诗词之道，只得下次再请了”。

坐于右则的詹光兴致不己，陪笑道：“老世翁不必遗憾，即使下次也无大碍，不如静下心欣赏一番这首诗的韵律”。

贾政听此顿时来了兴致，笑道：“子亮可评价一二，不作其他”。

随后詹光便将贾凝的此诗吹捧的“只应天上有，人间无”，最后就连贾凝中秋之时作的诗也相连在一起。

其他的门客也不甘示弱，将贾凝此人连连夸赞，就差吹捧到天上去了，说什么当朝第一神童，少年诗词大家，当然他们的言语并不粗白，而是颇为文雅，让人听了很是舒服。

而贾凝也成了贾府中不少主子律律乐道之人了，族中但凡读过两本书的人都对贾凝有些印象，毕竟他也是目前族中唯一能称的上读书人的族人了。

其中贾敬出家，贾代儒因是老童生，又不能科举，不能算作读书人了，毕竟将要安享晚年的人了，再说出去恐叫人笑话。

因为只有进了书院，又或考中童生，才算作真真正正的读书人，不是读了两本书就能算作读书人，因为这是周朝默认的不成文的规矩。

当然这也是茶余饭后的笑谈罢了。

入夜，贾凝临摹了一些字帖，还读了一些当代儒学的经典书籍，可谓是收获满满。另外又教了彩薇和晴雯两人半个时辰的书。

之后贾凝便去休息了，深夜躺在床榻之上，周围的一切都如此寂静，他躺在榻上翻来覆去，直至子时还睡不着觉，不过偶尔失眠也是正常。

因为睡不着觉，干脆起身在一旁的灯盏上点上了一根蜡烛，袭一身白纹布衣，倒也感觉不到冷意。

贾凝坐在床榻上，思索着近日读的四书五经和明年初春的县试，微弱的烛光照着他的身影，若隐若现。

对于从未参加过科举考试的贾凝来说，其中第一场考试，县试无疑是一场重要的考试，这是对贾凝来说，这种重要不是紧张，而是对自己的经义没有太多信心。

刚开始穿越于此的贾凝还盲目的对古代的县试颇有轻视，因为只是科举中的最初级的考试罢了，贾凝最初是这样认为的。

后来慢慢了解到大周县试没那么简单，乡试、会试还好些，偏偏这县试将考试中心放到了刻板的经义之上。

要知道常人想要将经义吃透，少说也要十余年时间，贾凝不过只是前前后后读了一两年的四书五经，好在他前世也读过一些，例如四书中的《论语》，五经中的《诗经》，其中一句青青子吟，悠悠我心，贾凝至今记忆深刻。

县试不同于其他，这场考试最重经义，县试的第一场考试便是考的经义，若经义作的不好会被陪考官直接刷下来，其他考题也就没有再看的余地了。

再加之周朝的科举考试和明朝比较相似，其中的经义也是颇为死板，为八股文之雏形，已历近百年的周朝也已渐渐将经义转化为了八股完形式。在原来的历史中，八股文的雏形是南宋的经义。

大周开国初期，太祖皇帝严重意识到了科举考试中的经义一题非常空洞，对于管理政事没有什么作用，而且非常刻板，于是废除了经义一题。

但朝中许多大臣都上书劝解，含意都是围绕“近千年的祖制不可废”上书，太祖皇帝皆不为所动，甚至于斥回不少。

礼部尚书李守安上书说：“不取经义，天下读书人都不会去讲圣贤之学，望圣上恢复经义”。

太祖皇帝听言后犹豫不决，最终还是将经义恢复了，不过他也在暗中潜移默化的将经义之重心平衡起来，这才导致经义没有彻底成为八股文。

所谓八股文章就是从“四书五经”中取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。

贾凝在县试中所面临的经义便大体如此，只不过是同八股文半斤八两罢了。

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