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女人（第3页）

没有时间的注入，空间固然只是一团原初的混沌，但没有空间像地心引力一样地拖住时间，时间说就会飘浮得漫无边际。

正是在通过原始地返回而直面存在时，人的时间性的生存，才在自然之光的边缘触摸到了厚重得明亮的黑暗，那是如神秘的无一般混沌的空间。

一个文明人，或许更注重的是时间，时间不仅是逻辑赖以延伸的根据，而且是想象赖以延伸的根据。或者换一个角度说，一个文明人的逻辑和想象，无论怎么丰富，都是在时间层面上展现的。所谓逻辑空间，所谓想象的巨大跨度，实际上只是人与宇宙的混然整体的无数可能性中的一种可能性的扩展。它充其量是文化的一种发展形态。

回到空间性，就是回到偶然，回到包孕多种可能的机遇，回到自然状态，回到托负着时间的存在本身。

三、本质的还原体

多少世纪了，人们习惯了用一个文明人的眼光去看世界。原本是文明的创造物。它耸立在自然之上，以致人们常常看不到也感受不到纯粹的自然。

那著名的“原野上的钟声”就是一个例子。

在荒芜的原野上，在人迹罕到之处，当一个独行的人以为他终于远离了文明的时候，悠然地，传来了隐约的钟声。这钟声，作为人的创造物，一下子就打破了纯粹自然的幻觉，给仿佛在寥廓苍茫中凝固着的自然带来了一个动荡不安的非自然的因素。

人是多么容易遗忘，在人的世界中，最自然的，原本应该是人自己。人创造一切，用技术提供的物质实体改变自然，却永远无法甩掉自己作为自然之子的原始之根。人无法从根本上改变自己原始的需要，也无法从根本上改变原始的情绪。无论文明的果实怎样层层地覆盖起最现代化的高楼大厦、最时髦的现代服装，都掩盖不了也代替不了生命自身的活力和光彩。

生命就是自然，同自然一样深邃，一样浩渺，一样充溢着原始的魅力和神秘。

哲学总在回答人是什么。整个哲学史都试图赋予一个最高者、中心者，并给予规定，即用一演绎一切，或从一切中归纳出一，在逻辑空间中无休无止地复制时间的各种形态。

直到尼采、克尔凯廓尔提出生命哲学，哲学才第一次回到它的真正始基，将哲学的视野从非自然性差别转移到自然性差别，关注生命的不可重复性，关注生命的此时性。

这是一个寻求人的非自然差别的消失过程的哲学历程。正是人的非自然差别的消失过程以非优越状态、无中心主义，突出了空间的问题，突出了人的自然差别即男人和女人的差别——一切生命现象中最神秘的现象。

我沉迷于寻求人的自然差别。虽然这个问题的突出连带着人的非自然差别消失的深阔背景，这背景远远超出了我的视野，我也实在无法顾及了。

我只是一个女人而已。

因而当我试图去理解现象学的还原时，在我的直观中，那撇开观念的简单事实即让人回到人的自然性。而这种“还原”的最本质的还原体可以说就是“女人”。

作为生命现象，这“女人”，当然不复是一个社会化的概念，即既不是一个被男人奴役的工具，也不是一个为女权奋斗的工具。毋宁说，它已蜕去了社会化的躯壳，用特殊的方式在与男人的差异中显示着人或生命作为人或生命整体的无限丰富性。

女人是母性的，母性意味着原初的混沌。

女人是生殖的，生殖意味着从原初混沌的破裂处挤压出新的生命。

问题在于，女人是母性的、生殖的特点，在男人和女人的分裂状态中，只是现实的可能性还不是现实本身。换一个角度说，倘若单一地强调女人的原初性、强调女人在空间中的混沌一体而找不到生动的转换形式，这“还原体”就失去了还原的可能。这生动的转换形式就是表达，是生命呼唤的互答和融合。

男人是不乏他们的表达的。无论是哲学，无论是诗，无论是绘画，无论是音乐……男人的表达在一代一代的衔接中构筑着炫目的语言的世界。

男人和女人的分裂，是语言和语言本身的断裂，极而言之的，也可以说是语言和思的断裂。

语言原本是思的脱颖而出。

这里，思不是思辨，即不是反思、后思、深思，亦即不是一种达到客体反观自身的认识方式。一旦变为这种认识方式，思就在思的单一的间接性中失去了混沌也失去了生命的张力。

思，毋宁说是把自己和世界、把人和宇宙作为一个整体来体验着的领悟。它是沉入的混沌，一切越出的可能性都纠结在那里。

在那里，新的生命正在悄无声息聚集中聆听着命运的召唤。它的真正脱颖而出永远连带着无法穿透的虚空。

但没有语言，思便纯然是一个不可言说的神秘。

语言就是表达，是思成形结胎的生命形式。

男人是思的间接性。他构造一个语言世界，在反思、后思、深思这世界中把握自己。这反思、后思、深思往往落入理性的矫饰。

女人是思的直接性，她的单纯的生命力在社会文明硬结的外壳下窒息、萎缩，失去思的本真。这是语言的失落所导致的思的失落。而反过来，思的失落才导致语言的分裂，语言的逻辑化与理性的工具化才成为世界的主宰。

因而，如果说语言是人的存在方式，那么女人的独立取决于女人在思和语言的结合中获得独立的心灵世界和表达方式。唯有这种独立，才有与另一个心灵世界和表达方式的互答和融合。否则，一个空洞的独立同样是反自然，不过是另一种反自然罢了。在女权运动的旗帜覆盖下，我们看见了。

这就是男人和女人无论在生命的哪一种展示形式中都纠缠着的命运。强调差异是为了显示整体，显示整体的不可分割的生命。

四、生命攸关的表达

许多年了，在与时间和纯洁完整纠缠不休中，我懂得了沉沦，懂得了坠落，懂得了空间。我终于在文明的重压下舒展了我的身体，让生命的感觉像复苏的大地孕育的种子一样，充满期待破土而出的单纯的痛苦和欢乐。

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