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晚唐五代不是真正意义上的黑暗时代（第4页）

最大的不同，是前者是属于“三位一体”复合型小王国。庄园主作为士族代表，既是高官（或家人是），也是私军头目，同时还是地主。

其中的佃户多半是朝廷账册上的黑户，平时为佃户，战时为私军。生是庄园主的人，死是庄园主的魂，子孙后代都无法脱离庄园。

而庄田经济，佃户的人身依附关系，大大弱于前者，佃户不想跟地主混了，可以换按照契约在别家混。地主无法再像从前那样，随便呼号一番就能纠集起一支大军了。

二、社会基础的改变

跟上面一条互为表里。

中唐以前，是贵族社会。唐宋之交，是贵族政治解体，庶族寒门政治上位。

社会结构，从以前的大贵族大特权，逐步解体为“势官地主”。

这是我想出来的一个词，大概还算贴切吧。

“势官地主”逐步通过科举为纽带实现人才更迭，构建政治关系网达成的。

科举本身的核心问题，其实不在于是否公正，而是在于科举并不能培养人才。

它只是筛选人才的。

而从前的贵族政治，士族有大量资源，可以培养真正的复合型人才。反而是进入庶族寒门政治后，人才在数量极大提升的情况下，质量严重下降，特别是偏科得很厉害。

这与封建时代“精英政治”的路线相悖。两宋的糟糕案例不胜枚举，这里就不展开说了。

正因为人才数量太多，质量又不太行，所以才不得不“降低”考试难度，要不然就选不出人了。

没错，唐代后面的科举其实比贵族培养人才要简单太多了。未来逐步走向八股文，逐步走向僵化，恰恰是为了降低难度而设，是时代的选择。

我不是在借古讽今，而是这些问题直到今天，全世界范围内也找不到标准答案，都是一直在摸索。我可以拍着胸脯说美利坚这方面也是纯纯辣鸡，给唐宋的古人提鞋都不配，搞个“快乐教育”还尽出幺蛾子。

解决不好就是解决不好，我没有苛责古人的意思，这些问题就一直撂在那边。

三、经济结构的转变

唐宋之交，商品经济的作用大大加强了，小农经济的基础上，商品经济发展迅猛，深刻影响了社会构成。

不知道是不是多了一个“朝不保夕”的概念以后，这段时间人们的观念也发生了转变。

中唐以后越发展到后来，租赁，借贷的概念越发深入人心，最后甚至已经到了“无所不贷”的地步。

比如说，某节度使在汴州有田，但他在河北担任节度使，无法管理田庄。

于是他将汴州的田地租赁给汴州本地的商贾，然后商贾每年（或者每个季度，半年）给节度使大人一笔钱。

同时商贾又将节度使大人的田，租赁给一些比较有实力的自耕农，或者本地小地主。

而小地主，又是二把刀，继续将土地租赁给更穷的佃户，直接赚差价。

节度使卸任后，租赁合同便很可能会发生转变（但绝对不可能被前任承租的商贾所贪墨）。

由此造成土地流转速度极快，几乎就没有什么“百年地主”这样的概念，三十年就要换几茬。

这在中唐以前，都是不可想象的事情。

再比如说到了北宋的时候，某女若是当了一般人家的小妾，她要跟主人签协议，陪睡多少年，孩子归谁，续约怎么续，遣散费怎么给。

等同于“租赁时间和身体”。

真要概括一下的话，这段时间便是经济逐步从贵族下沉到基层，而基层骤然间又没有那么大的购买力，于是便产生了很多奇特的社会现象。

四、社会风气的转变

从开放转向保守，这个你们都懂，我就不多说了。

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近些年随着考古的深入，越来越多中晚唐和五代十国的文物、石碑、墓志出土，也逐渐翻出了一些东西，有些甚至颠覆了史书记载，也为很多人正了名。

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