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211 印度大清（第2页）

“印度次大陆应该不止婆罗门教吧。

天方教教徒同样可以参加科举考试，当然，也可以选择加入回八旗中。”

“陛下，印度北部还有一个崇尚人人平等的锡克教，他们跟印度教不同，跟天方教也不是一个路子，一直是奥朗则布的主要反对者，战斗力要高于印度教教徒组成的军队。

锡克教的教徒十分反感人种等级制度，也不愿意讲究出身血统，只看能力。”

康熙帝一听就明白，印度学者的意思是等级森严的八旗制度不适合锡克教教徒！

这个锡克教是杜绝奴隶制的信仰。

而八旗制度说白了就是一种另类的奴隶制度，不然包衣奴才算什么？

康熙帝给印度教高种姓准备的八旗都是旗人大爷的位置，下面还有包衣奴才的位置留给印度教的平民和贱民。

没有包衣奴才的八旗，还能称得上是八旗么？

康熙帝摩挲着自己的下巴胡茬，他越来越看不懂这帮‘外国人’了。

一片讲究出身和血统的土地上，为何会诞生出讲究人人平等的信仰？

物极必反么？

不过康熙帝也有办法安置那些讲究人人平等的锡克教教徒。

不喜欢八旗是吧，简单！

“那就单独设立一个人人平等的绿旗，从锡克教教徒中募集打着绿色旗帜的兵丁，相当于常备军，同时锡克教教徒也可以参加科举。”

大清自从迁离汉地后，就不再设立绿营了，主要是原本的绿营一直被视为八旗的仆从军，不利于团结大清的军事力量。

这次康熙帝拿出来的锡克绿营自然不能跟以前在汉地时期的绿营，讲究人人平等的锡克教教徒可不会像当初的汉奸绿营那般老实。

所以，康熙帝说得都是真的，他打算另立一个跟八旗平级，或者说互不干涉的绿营军队。

康熙帝这么做，自然是想要把锡克教的武装力量也拉进大清的军事体制中！

康熙帝点兵，多多益善啊！

锡克教中能打的教徒被拉入绿营中，不光可以帮着大清南征北战，还能消弭掉锡克教教徒中的武装力量，一举两得！

康熙帝现在已经知道，印度次大陆跟汉地完全不同，汉人对宗教的信仰并不虔诚，汉人更喜欢祭拜祖先。

但印度次大陆这里，需要按照宗教的规矩来办事，毕竟奥朗则布的反面教材就摆在面前。

莫卧儿帝国那么强大，愣是无法彻底镇压印度教叛军、锡克教叛军乃至天方教叛军！

在康熙帝眼里，奥朗则布对异教徒征收人头税，纯粹是找不自在，他镇压异教徒叛乱的银币，早就超过那点异教徒人头税了。

不信教的康熙帝无法理解，奥朗则布脑壳要有多傻才会做这种赔本买卖？

康熙帝无法理解宗教狂信徒的思维，奥朗则布这个宗教狂信徒自然也万万没想到，新来的打印军队的皇帝，竟然能对所有的教派进行妥协！

等到奥朗则布得到消息的时候，莫卧儿帝国北面的印度教大将全都摇身一变，成为了大清麾下光宗耀祖的印八旗！

就连那些十分难缠的锡克教教徒都被清军的康熙帝不费一兵一卒收服了。

还把锡克教教徒中的军队改编成了锡克绿营。

奥朗则布收到探子传回来的消息时，满脸懵逼的问了一句：“那个康熙帝的信仰是什么？”

下面人恢复康熙帝信仰的是清人的道教后，奥朗则布又追问了一句：“康熙帝为何要让麾下的天方教教徒、锡克教教徒、印度教教徒和道教教徒平起平坐？

他不怕死后自己被道教的神灵惩罚么？”

然而，这个问题没人能回答上来，团结在奥朗则布身边的大臣，基本上都是比较虔诚的天方教教徒，他们也无法理解康熙帝的信仰思维是怎么回事……

不征收宗教人头税他们还可以理解，但把其他宗教都一碗水端平，甚至跟本身的信仰平起平坐，他们就无法苟同了！

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