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第两千六百一十九章 一根筋两头堵（第1页）

花之御所。

足利义满安排人送智觉、良用等人去休息，拿着大明皇帝的告谕文书，目光中毫不掩饰杀气与愤怒：“大明皇帝，竟要毁我佛教根基！什么东渡，什么正宗，全都是借口，借口！”

二条良基、细川赖之等人同样怒不可遏。

朱元璋的告谕内容不多，言语也不甚犀利，但却戳中了室町幕府的核心要害。

因为大明僧人这次来，要的就是佛门向西，看向大明！而这，是室町幕府绝不会答应，也不可能答应的事。

这一招，比杀人略地更为毒辣，更为阴险！

要知道，佛教在日本传播，经历了飞鸟时代、奈良时代、平安时代、镰仓时代，如今也已经步入了室町时代！

上下八百余年，佛教早已不是单纯的佛教，而是关系江山社稷的根本，是关系统治稳定的根基！

在日本，佛教基本上是国教，寺庙地位极高，可以说，最顶尖的学问，最渊博的见识，最有智慧的人，一定是在寺庙里。所以，无论是武将还是大名，都会去找僧人学习，学习的内容包括了兵法、语言学、文学、医学、算术以及哲学等等……

镰仓时代之前，佛教虽然盛行，可主要是在上层贵族之内，但在镰仓时代时，受中国禅宗的影响，佛教开始了世俗化，庶民化，上至室町幕府的大将军，下至下层武士，再下至寻常民众，几乎全都是佛教信徒。

足利义满身为室町幕府的最高统治者，同样是信佛之人，甚至还在三年前于相国寺内修建了自己的道场，名为鹿苑院！

前不久，足利义满任命春屋妙葩为首任天下僧录司，统辖五山制度，为的就是通过天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺的排序，来控制佛教，影响人心，继而稳定统治，消除人心内在的不满与暴躁。

现在好了，大明僧人来了，想要拿走佛教的话语权，这可不就是挖了室町幕府的根基？

在场之人，哪个不信佛？

尤其是战乱方休，走过苦难的民众正需要佛门的精神慰藉，这个时候大明僧人来了，想当日本佛教的话事人，这以后谁还听室町幕府的话？

最可恶的是，这些人，竟然带来了释迦摩尼佛舍利子，而这消息一旦传开，必然引起轰动！

这是一场人心的战争，比战场的刀兵更凶险！

斯波义将也清楚，不能放任这些大明僧人胡来，进言道：“太政大臣，若是让他们将身怀舍利子的消息放出去，莫要说五山寺庙，就是各地寺庙，那也必然会趋之若鹜，前来京都朝圣。”

整个日本，至今没有一枚释迦摩尼佛舍利子！

这东西就是佛门至高无上的宝物，消息一旦传开，对于信奉佛教的日本人来说，足以让人疯狂。

若这舍利子送给了室町幕府，足利义满拿出来，那足以招揽人心，也可以借此运作一番，或能与天皇并肩！

可大明僧人不打算送给室町幕府，而是打算将其送去唐招提寺，并在那里，宣扬佛法！

室町幕府绝不允许大明僧人张嘴！

日本佛门流传最广泛的是净土真宗与日莲宗等，而这些佛教至理是日本本土所生所长，与传统的正宗的佛门至理有所不同。

大明僧人开坛讲法，不说摧毁日本佛教，但也会造成极大冲击，而来的智觉、良用，明显是得道高僧，谈论起来佛法，那也是鞭辟入里，令人精神振奋。

公开辩论，足利义满也不敢确定日本佛门之人能稳赢。

足利义满很是头疼：“眼下，该怎么办？”

二条良基进言道：“赶走他们，让他们回大明！”

细川赖之犹豫了下，问道：“那佛祖舍利子，还让他们带回去不成？”

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