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第133节（第1页）

得亏张斐不是官员，不然的话，非得被赶了出去。

在坐的每个官员，都能够倒背如流。

可话说回来，这个论证，确实比较完美。

等了一会儿，张斐见无人反对，这才继续说道：“可见太宗是深明大义，且清楚的知道祖宗之法的唯一性。”

韩琦捋了捋胡须，低声道：“此子之辩术，不在你我之下啊！”

富弼笑道：“韩相公切勿妄自菲薄，许多话，他能说，韩相公不能说。”

韩琦谦虚一笑，又道：“也是啊！他能坐在这里，其实就已经赢了一半啊！”

确实也是，张斐的劣势，其实也是他的优势，他没有那么多顾忌，反正都已经这样了。

不少官员神色一变。

这真的是要定调啊！

方才唯一性是张斐说得，谁承认呢？

你张斐算老几？

但这么一解释的话，可就不好说了。这太宗都认了，他都没说自己的治国之道，他是说太祖的治国之道。他本也属于开国之君，但他仍遵从太祖之策，试问谁又敢不认？

哪怕是从法制角度来看，这个逻辑也是可以具有法律效力的。

嗯……怎么有点热。

这才刚刚开始，不少官员就已经非常后悔，跟张斐打这场官司。

他们宁可认错，赔钱，免罪。

祖宗之法，竟然被一个耳笔之人给定调，这真是太离谱了。

也是他们所不能允许的。

第一百一十二章疏议论

让一个二十多岁的小娃，给他们讲述他们所提倡的祖宗之法。

本就是很丢人的一件事，若还让他给弄成了，那真是不如自杀算了。

但是这小子用太宗之诏令，去论述太祖之策，从而定义这祖宗之法。

这一招真是非常妙啊！

是一环扣一环。

“嗯……你说得确实有理啊！”

御史中丞吕诲抚须笑了笑，又道：“此条诏令确实是祖宗之法，但是你身为耳笔之人，应该知晓，律文之下，还有疏议。又作何解啊？”

这疏议首创于唐朝，在整个中华民族的法制建设上，是有着极大的影响。

简单来说，就是对律文的补充和解释。

谁也不能否认，太宗的这条诏令是对祖宗之法的最好诠释，不过张斐是从法制的角度去阐述，法制必须条例化。

于是吕诲以法制法，这诏令是为律文，那疏议呢？

疏议就是对律文的解释，可见这些官员可不傻，打到现在，他们也知道是在打祖宗之法的解释权。

张斐一脸从容淡定，反问道：“不知吕中丞对此有何看法？”

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