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第八百四十章泰国阴三熙熙冠名(第2页)

两人的面前,摆放着一盘豆腐,豆腐切成小块,配了红糖水,洒上了一些干桂花,看上去挺好喝的。

佛头阿赞阿刻度见了我,招了招手:你来了?

“来了。”我对佛头阿赞说道。

“坐。”

佛头阿赞指了指他对面的位置。

我坐了下来,阿刻度对我笑,说道:好久就想和老弟合作了,这次,总算成了。

我摇了摇头,问阿刻度:阿刻度大师,我也是直肠子,张开嘴能看到地的那种,我也就实话实说了,其实我个人觉得,您的佛牌、古曼童,和我的阴阳绣,完全不搭啊,要合作?怎么合?

“我自然有想法。”阿刻度大师说道:但这是后话了!明天或者后天,我会和你聊一聊这笔合作的事情,到时候,我们详谈,今天我找来于水老弟呢,主要是为了两件事,第一件事,当然是吃个便饭,促进促进感情,这对咱们以后的合作,很有帮助,于水老弟也是长江后浪推前浪——我顺带来请教请教一些新的学问,也是应该的。

“咦,阿刻度大师谬赞了。”我说:你是前辈,我得跟前辈多多讨教才是。

阿刻度大师双手合十,对我稍稍点头,接着又说:第二件事嘛,自然就是解答于水老弟的疑惑了。

“哦!”

我问阿刻度大师:小弟我还真有点疑问,就是前几天我们说的那个女童阴尸的事情。

阿刻度大师一听,立马说道:这正是我要说的,前几天,我在泰国,当地耳目众多,隔墙有耳,有些话,我不能多说,但是……现在,我这些话,完全可以说一说了。

我连忙说道:大师请讲。

阿刻度当时说:我当时跟你说,女童阴尸的一些事情,什么干尸、毛尸之类的,并不是我心里真正的想法,你说到女童阴尸,真正让我想起来的,就是一尊古曼童,叫“菩萨童子”,被供奉在泰国曼谷的郑王庙内。

庙内,有大概二十多个白衣阿赞每天都要给“菩萨童子”念经。

因为这尊古曼童,太过于阴邪了。

很多古曼童都比较阴邪,但是这尊,阴邪到可怕。

白天,白衣阿赞用“佛经”来感化菩萨童子,但是到了晚上,菩萨童子又会变得比较凶残,这时候,又需要黑衣阿赞用阴邪的术,来控制住他。

黑衣阿赞一般为人都比较乖张,不受束缚,他们通常都比较邪门,什么都做,没什么底线。

当然,也有亦正亦邪的黑衣阿赞。

泰国出名的寺庙,几乎都不接受黑衣阿赞修行。

唯独郑王庙,这个闻名整个泰国的寺庙,可能是唯一一个容纳了许多黑衣阿赞修行的寺庙。

他们容纳黑衣阿赞的目的,也很简单,就是要控制住“菩萨童子”。

接着,阿刻度又说:那菩萨童子,还有一个外号,叫——童帝,是一个女童子炼出来的“古曼童”。

我听了,心里一惊,莫非阿刻度觉得,我说的女童阴尸,就是“童帝”——菩萨童子?

阿刻度说:于水老弟,你也许猜出我介绍童帝的意义,没错,我就是怀疑——你说的那个女童阴尸,就是菩萨童子。

我说不太可能吧。

这女童阴尸,是我的命劫啊——怎么成了闻名泰国最邪门的一尊古曼童——菩萨童子了?

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