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第七十九章 何为外物求收藏推荐（第1页）

金丹大道的始祖可以追溯到老子，很多丹道大师的思想来源，便是老子的道德经。

所以金丹大道不是旁门左道，而是道家正宗。

感应之后，便是内丹境。

结丹之前，还有数个小境界，作为结丹之前的准备。

陆离一看异常繁杂，有好多晦涩的术语。

陆离只是粗略一看，便合上秘籍，现在才胎息后期，感应期之后才是内丹，等有空再慢慢研究。

“看来这金丹大道，还和普通的练气修真不一样。”陆离喃喃自语。

练气修真中的金丹境界，应该只是一种力量达到质变的变化。

而不是像陆离这种天人合一，五行具备的大道金丹。

金丹大道不能与练气修真中的金丹相比较。

前者是一个极大的境界，以后的大道都以金丹为基础，后者只是成仙之前的一小阶段而已。

同时陆离也发现了，修炼的过程中需要配合丹药，通过丹药和练气的配合，才能够修炼成功。

对于服用丹药，陆离其实并不排斥。

世人都说服药丹药是外物，修道不需要依靠外物，而是凭借自身。

对于这种说法，陆离嗤之以鼻。

人生下来便是依靠外物而生，头顶天空，脚踏大地。这算不算依靠外物？

呼吸空气，喝水吃饭，这又算不算是依靠外物？

甚至是修炼者吸收的天地灵气，日精月华，释放法术需要的天地感应，这又算不算是外物？

如果说哪个人能够不依靠外物成仙，陆离是一点也不相信。

除非是那些在混沌未开之时，便已经成道的圣人。

除此之外，便没有不依靠外物成仙成圣的人了。

所谓依靠外物，只是在特定条件下的词语，比如一个人不好好服气打坐，光是嗑丹药，那这句话当然使用他。

比如说不能暴饮暴食，指的是这种吃饭的方式对身体不好，而不是说食物本身不好。

如果因为暴饮暴食伤害身体，而不选择去吃饭，这种行为只能说没有脑子。

陆离一旦修炼金丹大道，那么肯定是内外兼修，两者并行，这样自然不能说是依赖外物，只能说是合理使用外物。

一处昏暗的房子中。

里面空无一人。

房子的大厅摆在一个法坛，法坛的香火蜡烛还在燃烧，似乎时常有人照看。、

吱呀！

木门被悄悄打开，一个男子探头进来。

遮住右眼的黑色短发，面容英俊苍白，气质有些阴沉，此人正是石少坚。

他趁着父亲休息之时，来到这个摆放法坛的地方，就是想要拿一样东西。

石少坚看着四周无人，随即轻手轻脚来到法坛面前。

法坛的中间供着一个铜铃铛。

这铃铛看起来有些年头了，表面呈青黑色，上面刻着玄妙复杂的符文，铃铛尾部穿着一根发黑的红绳。

石少坚看到铃铛的那一刻，眼前瞬间一亮。

他要找的就是这个东西。

五鬼搬运术的铃铛。

这个五鬼搬运术非正统的搬运术，正统的搬运术一般请的是固定有名有姓的鬼，几乎每个道士使用五鬼搬运术，请的都是这五个鬼。0

但是石少坚这个五鬼搬运术不一样，为了炼制这五鬼搬运铃铛，石坚专门杀死五个实力不错的修道者，将他们的灵魂炼化到铃铛之中，日月祭炼才形成的一门法器。

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