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第311章 隐藏起来的人们（第3页）

老道士接着说道：“长官是这样的，咱们道教传承数千年的历史，经历过无数的战乱，几乎任何一座道馆在建设的时候，都会留下一条地道为的就是能够在战乱的时候躲避危险。”

邓阳微微点头，道教作为华夏国土生土长的本土教派在华夏大地已经传承了数千年的历史，经历过无数的朝代更替，更是好几次的朝代更替都是道教发起的。

比如说东汉末年的黄巾起义，以及唐末的黄巢起义等等。也正是因此才会使得道观之中有着这些机关。

当然道教的教条太过懒散，虽然也是教人向善，但是却不得封建社会的统治阶级喜欢。

因为佛教引人向善，以今生受苦来生享福为自己的信条，这让古代的统治者非常喜欢，再比如祭都教以信奉神灵而如天国，比如绿教也同样是这一套，而道教则是主要求仙，求自身成仙，超然物外。

这样一来在古代那种君主集权制的时代就会受到统治者的厌恶，统治者要的是顺从，而道教却教授的突破。

你想想，道教说修炼成仙化神，一旦成仙化神，那么其地位自然就比古代的皇帝高了，如此一来古代的君主自然非常的厌恶。

不过邓阳觉得这是非常好的一种教条，寻求真我，突破自我，这本身就是人类自己思想的开脱之路。

华夏国能够久久传承，就是因为每一代人都在不停的突破之前的限制，当欧罗巴五百年前还是中世纪黑暗的奴隶制时代的时候，华夏国已经在两千年前将奴隶制撕裂。

只不过后来华夏国的民主之路因为满清的入侵而毁掉，如果不是那样以明末的商人实力和工业发展说不准还真能够来一场工业革命。

在中国的传承之中，除了儒家思想影响最大的就是道教的黄老思想的，道教的思想影响了无数代的华夏百姓。

再加上后来和儒教的交集，让那句国家兴亡匹夫有责传遍了大江南北黄河两岸所有的华夏百姓的心中，而作为道教的继承者，大部分道馆的道士们都深深的被植入了这种民族存亡的思想。

也正是这种以天下苍生为己任的思想，让每一代的道士们为了国家和民族赴汤蹈火。

在宋末很多人斗志丘处机啊等等一连串的道教爱国主义者，在后世金庸的笔下描述了这些人高尚的爱国情操。

因此在南都这个首都之内，道教确实不少，毕竟作为一国首都，道教这个国之大教自然不会不来，也正是如此使得有很多人得以在鬼子的屠刀下幸存。

“距离你们最近的道馆距离这里有多远？”邓阳看了眼老道士出声问道。

“五里路，就在这条街道的外面的城隍庙街之中。”老道士出声说道。

邓阳微微点头，五里路着实不是太远，但是他们想要挖通五里路的地道显然也会非常的困难，因为现在这里面的百姓一个个都已经饥肠辘辘。

在这样的情况下还要进行挖掘是一个难以负担的工作，想要开展挖掘，那就必须找到足够的食物。

“晚上，晚上我们出去，看看能不能找到一些吃的。”邓阳知道现在最主要的就是找到一些食物，否则这些人都得完蛋。

不过对于邓阳的话老道士却摇了摇头说道：“这不行，如果我们出去遇到了鬼子，咱们根本不是对手。”

老道士不是害怕鬼子，而是他知道自己一方根本没有和鬼子交战的能力，也正是如此才会使得他们一步不敢踏出这密道一步。

然而他身边的那个年轻人却拒绝。

随后说道：“师父，我觉得长官说的很对，我们在这里躲藏着，到最后还是逃不了一丝，我要给我父母报仇，更不能看着我们的同学们在这里被活活饿死，既然左右都是死还不如和鬼子拼命。”

“对，秦师傅，咱们不能再继续这样下去了，必须反抗，否则一样是死，怎么死都是死，还在乎他鬼子是不是疯狂。”另外一些青年纷纷出声。

他们不想这样窝窝囊囊的活活饿死，在死在和鬼子战斗之中和活活饿死的选择中他选择了战斗。

邓阳微微点头，出声说道：“咱们也不是说去和鬼子拼命，而且我只带一个人出去，主要看看能不能从鬼子的小队中夺取一些食物。”

邓阳不会傻傻的去攻击鬼子的大股部队，他现在就是为了能够找到一些吃的，因此只需要对付那些分散在南都城内各个关卡的鬼子，对付十个八个鬼子邓阳还是有着信心的。

最终，在众人的一致同意下，老道士这才点头同意了邓阳的想法。

可是当邓阳他们在傍晚时分从道馆的后院爬出来的时候，却踏入了一个极其危机的情形。

因为他们刚刚从地下爬上来，却发现和一个鬼子大眼瞪小眼的相互瞪着。

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