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这倒也没有什么。
“所以”
“天人感应,天人合一正是由这本书提及的!因此朕想复看一下,看看能否有新的想法。”
李世民说道。
接着他又说:
“朕看了这本书,书中说得十分之好,解释了何为天。其书中有关于天之论,便是为为生不能为人,为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。”
能生育的东西并不能造成人类这个事物,能造成人类这个事物的东西,是天,人之所以为人类是由于天,所以天对于人来说同时也是始祖,这也是为什么人事会上合天象。
李世民话匣子直接被打开了。
他对于这本书有着不同于常人的看法。
当然也是不同于戴胄的看法。
他接着说:
“书中又说天者,百神之大君也,事天不备,虽百神犹无益也。何以言其然也?祭而地神者!春秋讥之,孔子曰:“获罪于天,无所祷也。”是其法也。故未见秦国致天福如周国也。诗云:“唯此文王,小心翼翼,昭事上帝,允怀多福。”多福者,非谓人也事功也,谓天之所福也。传曰:周国子多贤蕃殖,至于骈孕男者四,四产而得八男,皆君子俊雄也,此天之所以兴周国也,非周国之所能为也。”
这些文字,李世民可真是手到擒来啊。
可以见得,他对于这本书的理解还是很深刻的。
接着,戴胄还没有开口说话,李世民又道:
“父者,子之天也。天者,父之天也。无天而生,未之有也。天者,万物之祖,万物非天不生。”
戴胄不解,李世民说这些的意义何在。
“陛下想说什么,可以同臣说!”
刚才一直是他在表演,一点机会都不给戴胄。
此时的戴胄,心中慌得一批。
有啥话直接说,一直在说书中怎么说。
你若是不理解,可以提出来。
却还在那里卖弄,真让人不知所措。
但李世民又说:“这本书对于之阐述十分之详尽,可谓是天之不可征服,但是近几年来却是常听到追天之事,且前一段时间,朕还听说可以悬天之说。如此一来,那天或许是可被征服,如此说来,古人说的,也不全是正确。”
原来李世民当时受了打击。
李恽曾与李愔说过直升机的事。
当时虽然没有说明,但是李世民却是可以猜出。
李愔想去征服天。
坐着飞行器上天。
这又与自己的知识相悖。
因此,他迷茫了。
试图说出一些道理来说服自己。
但却是不能。
事实就是如此。
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