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第八百四十章泰国阴三熙熙冠名（第2页）

两人的面前，摆放着一盘豆腐，豆腐切成小块，配了红糖水，洒上了一些干桂花，看上去挺好喝的。

佛头阿赞阿刻度见了我，招了招手：你来了？

“来了。”我对佛头阿赞说道。

“坐。”

佛头阿赞指了指他对面的位置。

我坐了下来，阿刻度对我笑，说道：好久就想和老弟合作了，这次，总算成了。

我摇了摇头，问阿刻度：阿刻度大师，我也是直肠子，张开嘴能看到地的那种，我也就实话实说了，其实我个人觉得，您的佛牌、古曼童，和我的阴阳绣，完全不搭啊，要合作？怎么合？

“我自然有想法。”阿刻度大师说道：但这是后话了！明天或者后天，我会和你聊一聊这笔合作的事情，到时候，我们详谈，今天我找来于水老弟呢，主要是为了两件事，第一件事，当然是吃个便饭，促进促进感情，这对咱们以后的合作，很有帮助，于水老弟也是长江后浪推前浪——我顺带来请教请教一些新的学问，也是应该的。

“咦，阿刻度大师谬赞了。”我说：你是前辈，我得跟前辈多多讨教才是。

阿刻度大师双手合十，对我稍稍点头，接着又说：第二件事嘛，自然就是解答于水老弟的疑惑了。

“哦！”

我问阿刻度大师：小弟我还真有点疑问，就是前几天我们说的那个女童阴尸的事情。

阿刻度大师一听，立马说道：这正是我要说的，前几天，我在泰国，当地耳目众多，隔墙有耳，有些话，我不能多说，但是……现在，我这些话，完全可以说一说了。

我连忙说道：大师请讲。

阿刻度当时说：我当时跟你说，女童阴尸的一些事情，什么干尸、毛尸之类的，并不是我心里真正的想法，你说到女童阴尸，真正让我想起来的，就是一尊古曼童，叫“菩萨童子”，被供奉在泰国曼谷的郑王庙内。

庙内，有大概二十多个白衣阿赞每天都要给“菩萨童子”念经。

因为这尊古曼童，太过于阴邪了。

很多古曼童都比较阴邪，但是这尊，阴邪到可怕。

白天，白衣阿赞用“佛经”来感化菩萨童子，但是到了晚上，菩萨童子又会变得比较凶残，这时候，又需要黑衣阿赞用阴邪的术，来控制住他。

黑衣阿赞一般为人都比较乖张，不受束缚，他们通常都比较邪门，什么都做，没什么底线。

当然，也有亦正亦邪的黑衣阿赞。

泰国出名的寺庙，几乎都不接受黑衣阿赞修行。

唯独郑王庙，这个闻名整个泰国的寺庙，可能是唯一一个容纳了许多黑衣阿赞修行的寺庙。

他们容纳黑衣阿赞的目的，也很简单，就是要控制住“菩萨童子”。

接着，阿刻度又说：那菩萨童子，还有一个外号，叫——童帝，是一个女童子炼出来的“古曼童”。

我听了，心里一惊，莫非阿刻度觉得，我说的女童阴尸，就是“童帝”——菩萨童子？

阿刻度说：于水老弟，你也许猜出我介绍童帝的意义，没错，我就是怀疑——你说的那个女童阴尸，就是菩萨童子。

我说不太可能吧。

这女童阴尸，是我的命劫啊——怎么成了闻名泰国最邪门的一尊古曼童——菩萨童子了？

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