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看着拍摄的照片,周至很容易就分辨出了此次发掘工作里表现出的大溪文化特点。
不是周至的水平高,而是大溪文化的丧葬方式实在是过于的独特,几乎就是全中国独一份儿,知道的人谁都可以一眼就看出来。
因为大溪文化采用的是屈肢葬。
照片当中的墓穴为椭圆形双人合葬墓,左边为侧身屈肢,右边为仰身屈肢,是典型的大溪文化中期墓葬。
见周至拿起了葬坑的照片,盛兆明干脆就从丧葬方式上讲起:“这里的葬俗很独特,到目前我们共发现三百余座大溪文化的墓葬,其中大溪墓地最多,人骨保存也较好。”
“早期墓葬里,以仰身直肢葬为主,同时也有俯身葬和侧身葬。”
“这次发掘的墓地死者头向普遍朝南,除个别为成年女性和儿童的合葬墓外,绝大多数实行单人葬。”
“直肢葬数量占半数以上,以仰身直肢为主。基本都是早期墓葬。”
“中期一般为屈肢葬,其中多数是仰身屈肢,不过也有几种特殊的方式:一种以双脚压在髋骨下,构成仰身跪屈的姿势下葬;一种则是下肢向上弯曲的仰身蹲屈葬。”
“后面这两种葬式下肢弯程度很大,说明有一定的丧葬仪式,死者是经过捆绑以后才埋葬的。”
“那这几种葬式的意义破解出来了吗?”周至感觉古代巴山蜀水的文明当真是充满了神秘感。
“现在的说法倒是有很多,不过都是猜测。”盛兆明指着一个抱做一团的仰身蹲屈葬骨架正要说话,周至就先开口了:“这个感觉像是婴儿在母体内的形象。”
“对。”盛兆明表示没错:“这也是目前最多的一种猜测,但是缺乏其他的佐证,也无法解释为何它会与其余几种葬式并存。”
“比如这个。”盛兆明又挑出一张照片:“这是一个直肢葬合葬墓,墓里一共有六个人。”
“这样的特例知道就好了,多想浪费脑筋。”周至哭笑不得:“就好像甲骨文里的孤字,破解可能几乎为零。”
“哈哈哈……”盛兆明笑道:“那我们就还是谈普遍性的规律。”
“我们发现绝大多数墓有随葬品,最多的三十余件,说明随葬已经形成了一定的制度,甚至仪式。”
说完又将几张照片摆在周至的面前:“一般女性墓随葬品,较男性墓多,有的石镯、象牙镯等饰物,出土时还佩戴在死者臂骨上。”
“而在晚期墓葬里,开始呈现出男性随葬品比女性多的现象。但是随葬品整体数量却比中期要少。”
“这就说明大溪文化在母系氏族社会晚期,是它最繁华时代,之后在走向父系氏族社会的过程汇总,逐渐走向了没落?”
“有没有可能是反过来?”盛兆明说道:“因为人口增加,导致人均生活物资减少,需要更多的渔猎和探索,才让男性变成了社会中的主力,最终形成了父系氏族社会?”
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