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李隆基如此爽快答应,倒也没出乎杨丰的预料,毕竟他们老李家在送女方面一向很大方。
只不过以前送的都是宗室女。
而这一次是真正的皇女。
但李虫娘也不是送出去给那些异族酋长暖床的,而是作为一个大唐文化的象征符号去坐镇西域,去让那些被异端蛊惑的西域臣民真正感受到来自天朝上国礼仪的,有杨丰统帅的强大军队,有公主亲自去宣扬教化,那么可想而知以后的西域臣民,将更加忠诚于大唐皇帝,然后随着时间流逝那片土地也就彻底变成大唐不可分割的一部分了。
这个道理李隆基当然懂得。
就这样李虫娘终于得到了符合她身份的东西,她紧随其后就被李隆基册封为怀化公主。
至于封地……
她的封地当然不是现代怀化。
李隆基应杨丰要求,干脆在西域又设立了一个怀化郡,以永胜也就是怛罗斯为郡城,另外逼着石国尽献白水城以北五十里为界,在这界线以北所有土地,然后以永胜城为核心,将怛罗斯河流域所有土地划归怀化郡。
以怀化郡为怀化公主封地,实食一千户,但这一千户由李隆基负责从内地移民过去。
而白水城就在奇姆肯特。
这样实际上就等于石国把北方的大门完全敞开,让大唐的疆域直接越过了山区进入平原,至于石国会不会答应,这个就得杨丰去解决,总之就这样大唐在河中的直属土地又增加了一个郡,这个郡的边界已经越过卡拉套山脉进入锡尔河流域,距离锡尔河干流只有两百里,而未来杨丰肯定要在卡拉套山以南筑城,这样实际上就把刀架在石国脖子上,一旦日后有特殊情况,大唐的骑兵从这里出发强行军两天都能到石国都城,同样这个小国也就永远没有背叛大唐的条件了。
当然,现在石国也没有反对的资格。
虫娘躲在远处,茫然地看着和她阿爷说话的杨丰,还不知道自己已经获得了自由。
当然,她也落入杨丰的魔爪了。
而杨丰也得到了他想要的。
他终于可以在河中开始他的宗教入侵了。
道教的确没什么侵略性,否则也不会被那些外来宗教逼得步步后退甚至沦为陪衬,但那不是他的道教,连拜上帝教这种充满攻击性的宗教都能创建,难道他就不能把道教改一改,搞个符合他标准的派别吗?有大唐公主这个符号象征矗立就行,如何向河中各族传播,传播什么内容,以何种方式传播,这还不是他自己说了算?甚至把他的拜上帝教重新改头换面一下也可以,把昊天上帝做主神,把李聃作为类似耶稣的形象,把上古诸神作为类似旧约先知的形象,一个宗教体系就这样建立起来。
至于他……
以后作为一个封印先知应该也是可以的。
而只要他继续以李聃为尊,那么无论他怎么改,李隆基都不会有任何意见的。
对李唐来说有他们祖宗就足够。
他们又不是真正崇尚道教,只不过因为借了李聃这个旗帜,所以只能以道教为尊,但文臣却实际上是儒家,而佛教正在上层渗透。
杨丰的道教战斗力就足够了。
至少在面对闪米特三教时候就不会落下风了,说到底在这个时代,扩张必须有宗教支撑,一手经书一手剑是最完美的手段,没有武力的宗教毫无战斗力,没有宗教的武力就算扩张也不可能长期控制,只有宗教和武力结合起来才是真正完美的。
解决了这个问题,那这里就没他什么事情了,原本他还想去给贵妃请安,却得知贵妃昨夜赏雨,偶感风寒至今卧床休息,所以也就作罢了。
也就在这一天,剑南,安南,岭南三军联名奏捷。
大唐王师光复太和城。
在剑南节度判官崔宁,陇右军校尉李晟率领五十死士突袭太和城,前南宁州都督爨守隅光荣反正,逆首阁罗凤负罪自杀之后,南诏内部陷入混乱,经过一个多月混战后,南诏各部绝大多数向大唐献诚归降,高仙芝率领大军兵不血刃进入太和城,唐军占领太和及龙首,龙尾二关,至此持续多年的大唐与南诏战争,以大唐的完胜而告终。
目前只剩下原蒙设诏的一干残寇逃匿山林,高仙芝和何履光及剑南留后李宓等将正逐步剿灭。
唐军战死病死三万。
当然,后面这个就没必要在意了!
和胜利相比这个不重要。
而且在奏捷中特别提到,冠军侯杨丰所制巨砲和神臂弓出力甚多,尤其是那石砲砲弹重三百斤,可投出数百步,砲弹落处无不崩摧,南诏之所以面对崔宁等五十死士就内乱,很大程度上就是被这石砲吓得。
这样这功劳杨丰也就有份了。
心情舒畅的李隆基随即下旨,以平南诏之功封高仙芝爵密云郡公,封何履光爵舍城县侯,李宓因为剑南军损失太大没得到封爵,但加了正三品的金紫光禄大夫,崔宁和李晟二人以奇功也各得封赏,分别得到了一个从四品上的宣威将军和一个从四品下的明威将军,至于他们在各自内部的官职那个李隆基就不管了,另外召爨守隅进京,估计是封他个云南郡王,而杨丰的老丈人因为助战及帮助运输物资有功,进爵牂牁郡王。
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