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倘若资本家遍地都是,他想要推翻腐朽没落的明王朝,将会是轻而易举的事儿。
哪会像现在这般,一个孔家就压的他喘不过气来。
不就是孔家信徒众多,遍布天下嘛。
如果资本和商业同样遍布天下的话,觉得孔家是障碍的人,自然也就多了。
在社会现状无法彻底改变之前,学者们已经在思想领域走在了前端。
“各位,这是我新作的文章。学着用了白话文,不足之处,还望海涵。”
又是一次思想交流会上,刘宗周拿出了自己最近的研究成果。
每个人分到一份文稿,全都热切地拜读起来。
刘宗周说是当今天下文宗,那是一点都不夸张的。
他的学术,谁不渴望学习?
这篇新作,刘宗周命名为儒学考据。
既然是考据,毫无疑问,是一篇研究论文。
最让左梦庚欣喜的是,刘宗周的转变非常大。竟然舍弃了最擅长的文言文书写方式,而是学着大家的样子,改成了白话文。
虽然其中的语句、符号运用有不少错误之处,但通篇文章读下来,却酣畅淋漓,一目了然。
这篇文章里没有什么高深的论点,也没有阐述刘宗周的什么思想。
这更像是一篇考古文。
在文中,刘宗周着重叙述了儒家和儒学的起源、兴起、发展和现状等。
尤其是儒学的起源,刘宗周花费了大量的篇幅。
最引人侧目的是,在这个开篇中,刘宗周详细地介绍了春秋战国时代,整体的格局趋势。各国之间的政治、战争、外交,甚至还包括了生产力的发展状况。
通过这些,引申出了儒学出现的原因。
在文中,刘宗周明确提出,儒学之所以会成为显学,一个重要的原因就是经过长久的分裂和战争,民心思定。
也就是说,先秦时代的儒学,既是显学,也是底层之学。
而在各国的统治上层,对儒学是不感冒的。
究其原因,各国都专注于争霸和统一,需要为政治、战争、吞并寻找合法性。
儒学作为思定的学说,不利于各个诸侯国的扩张。
由此而言,当今天下大乱,虽然民心思定,然为了防止天下沦丧,更需自强不息,寻求富强之道。
虽然没有说的太直白,但如何寻求富强之道呢?
熟读史书的人自然清楚。
先秦诸侯为了争霸,无不变法改革。
革的是什么?
当然是思想。
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