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第四十四章功德金轮求鲜花和票（第1页）

嗡！

随着西方地脉完全稳定下来，天那越积越多的无量功德之气，终于是降落了下来。

如同一朵庆云一般，落入了东华的头顶之，随后在东华的背后形成了一个功德金轮。

这一个功德金轮之中蕴含的功德之力，足有开天功德的百分之一之多，也就是说光是这功德金轮，都足矣让东华去祭炼出一件不错的功德灵宝了。

当然，这一份功德只是天道功德，而开天功德是大道功德，二者不能相提并论。

但这一份天道功德，却也足够让东华祭炼一件极品后天功德灵宝了。

而且不说功德之力本就玄奇，不仅能够转化为修为，还能用在种种修行之事，可以说妙用无穷，东华就算不用来转化为修为，也可以将之用在其他的事情。

天道功德，限制还是比较大的，倒不是说用功德转化的修为就比真正修炼得来的有什么区别，问题在于用功德转化的修为，尤其是天道功德，是有一些限制的。

对于日后进一步的修行，颇受影响。

也许修来修去，到最后只能走功德成圣的路子。

在东华的了解之中，功德成圣其实有些伪圣的意思，不比真正悟道成圣的圣人，或者说混元大罗金仙。

就好比三清之中，老子是依靠功德最少的人，到了后来，老子也是三清之中境界最为高深的。

就是因为老子对天道功德的依赖最少，甚至东华还怀疑，老子后来根本就已经完全摒弃了天道功德对于圣位的帮助。

因为老子成圣之后就并没有如何经营人教了。

反观通天和元始，就十分重视门下的教派，因为这不仅关乎他们的面皮，还关乎他们的大道，也关乎他们的实力。

立教功德占据他们的修为越多，他们与教派之间的气运联系就越紧密，所以教派衰弱，他们的实力也会受到影响。

相对而言，女娲倒是最为幸运的，她最适合功德成圣，因为人族的特殊存在，即便是依靠功德成圣，对她而言影响也不大。

当然，现在距离六圣出世还早的很，就连鸿钧都没有成圣呢，东华也没有想那么远。

主要是没有鸿蒙紫气的情况之下，东华认为借助天道功德修炼，并不是一件理智的事情。

所以他只把这一份功德化为功德金轮，保存了下来，留待日后。

反正有功德金轮在，他在洪荒天地之内，也是万法难侵了，除非准圣人物以神通灵宝对他动手，否则寻常的法术手段，对他造不成什么影响。

此外功德与气运相结合，东华此时可以说是真正的大功徳大气运之人，任谁只要知道他身的大功徳和大气运，都不会想要招惹他，若是得罪了他的，也只会绕着他走。

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