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鼎身或是正方形,或是圆形,或是三足鼎角,或是四足鼎角。
鼎身的四周,也被镌刻着各种各样的山川河泽,奇形怪状的东西,充满一种耐人寻味的神秘感。
每个鼎的颜色也都不尽相同。
有淡淡的红色,有淡淡的青色,有淡淡的褐色
不一而足。
这九鼎上边也不外乎于有兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。
九鼎,也象征着“九州”,所以每一座青铜大鼎上,都有明确的标识
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
“这便是九鼎?当真了得。”
晋侯姬午见到这九座大鼎,忍不住感慨道:“相传,大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之铜铸成九鼎,象征九州。”
“这九鼎,便是天下耶?”
没有哪一个野心家,见到九鼎,能够不怦然心动的。
庆忌也不能例外。
关于九鼎铸造的传说,一说是大禹,一说是夏启。
夏朝初年,大禹划天下为九州,州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。
夏启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。
商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。
周武王灭商后,曾公开展示九鼎。
周成王即位后,周公旦营造雒邑,将九鼎迁至该城,依武王之愿定鼎洛邑,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。
周定王时,楚庄王首次“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果
可以说,九鼎一出世,就被蒙上了一层神秘色彩。
其实,透过神话因素,就不难看出它的政治价值。
鼎,原本就是一种高贵的东西。
商代时,对表示王室贵族身份的鼎,曾有严格的规定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子才能用九鼎。
祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此,“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征,进而成为国家的传国宝器。
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