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看乌巢禅师想要继续深究,三藏只能开口解释:
“所谓‘淫’不过是索求无度,至于诓骗,欺诈又如何可以与你们西牛贺州相比?”
“贫僧来到这西牛贺州,遇到观音禅院,其中的方丈、僧人无一不是那贪图富贵,所图无度之人,此为‘淫’。”
乌巢禅师不语,显然这观音禅院的情况他也略有耳闻。
“而贫僧之前离开的高老庄,老爷子倒也是够得上‘生性淳朴’,呵呵。”
“禅师之前既然与八戒有往来,想必也知晓了高家老爷子的为人秉性。”
“八戒辛辛苦苦为其积累家业,当其经济富足之后又贪图精神富足,不惜将个人罪状推脱给八戒,招来僧人、道士降妖除魔,想要将八戒斩草除根,可否算得上‘忘恩负义、欺世盗名、贪得无厌’?”
“您说,这就是西牛贺州,这就是佛家的一方净土?”
“而且您刚才也说了,后续还会出现一些河妖,狮象称王,举国皆丧的局面,这就是孕育出高深佛法的摇篮,一方净土?”
乌巢禅师手中佛珠飞速的捻动,不语。
“最后,我要和您讨教一下《多心经》,我们就从‘观照万物’聊起……”
三藏与乌巢禅师从“观照万物”到“五蕴皆空”又聊到“十二因缘的超越”。
三藏对心经的理解让乌巢禅师大感意外,就东土大唐的那个版本,能领悟到这种程度绝对是天赋异禀,在西方也是天生佛子的慧根。
不过随后乌巢禅师自嘲一笑,这可是如来佛祖的二弟子转世,如此佛性也就不足为奇了。
他们又从“无我相”到“无众生相”又聊到“无寿者相”。
三藏对心经的理解追根溯源,直指本心,让乌巢禅师这位佛家大能感到难以招架。
随后三藏讲述了自己的心得:
“我愿称下一个阶段为‘无执著’,不再执着于苦与乐,此为大解脱。”
乌巢禅师手中的佛祖依旧飞速的捻动,不语。
“所谓的‘般若智慧’是超越一切障碍的咒语,是无尚智慧的体现。”
乌巢禅师捻动佛珠的手终于停下,他只是静静的听着,陷入了长考。
“再而后,‘无所得’,我们修行的终点不是为了获得什么,而是放下和解脱。”
“老禅师,你这次前来是为了什么?”
“为了指引贫僧?”
“为了点化贫僧?”
“为了度化贫僧?”
“又为了什么来指引贫僧?”
“又为了什么来点化贫僧?”
“又为了什么来度化贫僧?”
“亦或者,根本就不是为了贫僧而来?”
乌巢禅师面露难色,终于开口道:
“那西方佛老可曾来过?”
三藏答:“他为何而来?”
“难道他不该来?”
“来了又会如何?”
乌巢禅师有了一丝释然:
“也是,你本是他座下的二弟子,他来与不来,皆不重要。”
“既然如此,你之后的西行,贫僧就不再参与了。”
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