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邀月道：“孔夫子害人不浅，三纲五常将人教成了奴才。”

“你，”元春道：“你又说什么疯话？三纲五常乃圣贤之道——”

邀月斜睥着元春，打断了她的话：“圣贤？春秋战国，百家争鸣，儒家不过是璀璨星群中的一粒，兵家、法家，哪一个不凌驾在儒家之上？那时候的儒家，怎不见自封圣贤？”

“秦王扫六合，诸侯尽西来，大略驾群才，焚书坑儒时，儒家怎不说自己是圣贤之道？”

元春一怔，想说邀月实乃狡辩，玷污圣贤，可一时又想不出反驳邀月的话。

耳畔邀月清清冷冷的声音仍在继续：“所谓圣贤之道，不过是汉武帝与窦漪房党派之争中，儒家窥准了时机，汉武帝又借此立威，罢黜百家，独尊儒术罢了。”

“汉武帝虽说独尊儒术，但终大汉一朝，其治国是以外儒内法。为什么是外儒内法？是因为那些上位者比谁都清楚，儒家的那些东西，只能用来糊弄人心，想要治国，还要靠其他东西。”

说到最后，邀月声音里带了几分嘲讽：“可笑的是世人当真被这些东西蒙蔽了眼睛，一个比一个跪得虔诚，跪得久了，便不知道该怎么堂堂正正做个人了。”

“我不信什么君要臣死臣不得不死的鬼话，谁爱当奴隶谁去当，我来世上走一遭，不是为了当被别人肆意侮辱虐杀的奴隶的。”

对于自幼受儒家教育熏陶的元春来讲，邀月的话极其尖锐，颠覆了她一直以来的世界观。

她想说邀月的话是亵渎，是驳论，可思维又告诉她，她辨无可辨。

邀月的话，句句都是实情。

战国时代，百家争鸣，文化何其鼎盛？

秦始皇灭六国，靠的是兵家，法家，一统天下后，推崇的也是兵家与法家，甚至能炼丹的方士道家他都推崇过，唯独不曾将儒家视为治国精髓，甚至还因觉得儒生夸夸其谈，不干实事，阻挡了自己重治天下的道路，下令焚书坑儒。

终秦一朝，儒家都是被打压的存在，而汉朝前期，儒家也是不受重视的。

汉朝前期，战乱频繁，百废待兴，文帝、景帝尊黄老之术，以道家无为治天下，轻徭薄税，充盈国库，为汉武帝的远征匈奴积累了雄厚的财富。

汉武帝初登基时，朝政掌控在窦漪房手中，窦漪房尊黄老，一个儒生也不用，甚至将儒生驱除出长安城，汉武帝看着，什么也做不了。

时间一念异年溜走，年轻的汉武帝终于熬死了窦漪房，亲政主宰天下，一为舒展多年来被窦漪房死死压制的恶气，二为远征匈奴做好国内的铺垫——君为臣纲，他一日为君，便终生为君，无论他做的如何，世人都不能反他。

天降奇才，卫青霍去病横空出世，汉军在对战匈奴的战事上大获全胜，甚至卫青一生无败绩，扫平了国内对于汉武帝罢黜百家的反对之音，儒术进入政治圈。

虽然进入了政治圈，但对国人的影响并不算深。

汉唐时期，民风彪悍，国风尚武，虽然君主天天喊独尊儒术，但国人气度仍在，儒家之说浮于表面，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯是男儿真正的浪漫。

那时候的汉人血性仍在，意气风发，气吞山河不言败。

到了宋朝，宋□□欺负孤儿寡母上位，得国不正导致宋朝直至灭国，都在压制武将，无限度拔高文臣，最后靖康之耻，崖山之后大宋亡。

宋朝没有拿得出手的外战，被周边的蛮夷按在地上摩擦，靖康之耻时又将宫妃公主宗室之女折算成银两，换取自己活命的机会，历代辱国之最，莫过于大宋，故而又被后人戏称为“铁血强送”，又或者“大怂朝”。

宋朝斩断了生而为人的脊梁，宋朝之后的朝代，再也没有一个能恢复汉唐时期的万国衣冠拜冕旒的盛景。

真正强大的国家，能够包容一切不同的声音，甚至反对他的声音也可以，因为统治者知道，自己治理下的九州是空前强大的，没有什么能够威胁到他，更没有什么能够推翻他。

他傲立世界，环视群雄，一览众山小。

而一个弱小的国家，才会动不动洗脑百姓，让奴性思维深入人心，这样一来，哪怕他做得再差，也不会有人挑出来指责他，推翻他。

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