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原来他们早就认识了,悟远笑道:“这诗一定不是二位所为!”
顾炎武指着身边:“这位是池州曹继武。”
曹继武连忙行礼,悟远回礼:“敢问曹施主,本寺乃净土一脉,何来禅心白莲台?”
“无相,无相,何来禅宗、净土?”
悟远闻言笑了:“曹施主高见,老衲着相了,惭愧,惭愧!”
着相:释家用语,执迷于表象而偏离了本质。
禅宗为北魏年间,天竺高僧达摩所创,祖庭嵩山少林寺。
净土宗则为东晋年间,慧远大师所创,祖庭庐山东林寺。
然而两派同属释家佛门,但在高人看来,本身没什么区别。
顾炎武笑道:“继武老弟,乃九华山无暇禅师门下,尽得渡叶大师亲传,佛法高深,非同一般啊!”
悟远吃了一惊:“原来如此!”
九华山原本净土胜地,但无暇禅师声名远播。身为净土宗的悟远,也曾亲赴九华山,听从渡叶禅师的教诲。
眼前的这位年轻人,别看岁数不大。要真是论起佛法来,悟远还真不敢保证能胜出。
顾炎武抬了曹继武的身份,悟远自然十分客气,急忙伸手引路。
三人随悟远到了方丈,围着火炉坐定。
悟远问道:“三位得此清闲,所来何事?”
吴荣只是来散心的,闻言笑道:“天高云淡,特来一游。”
顾炎武捋须想了想,笑道:“群魔乱道,特求佛法。”
天下纷乱,顾炎武想借白莲教的力量抗清,故作此回答。
曹继武却回道:“藕泥难分,白莲寻宗。”
东林寺一直视自己为净土白莲正宗,排斥白莲教。而白莲教也认为他们软弱无能,嘲笑白莲宗。
但其实白莲宗和白莲教之间,很难区分,一个清高避世,一个淳朴世俗。二者皆认慧远大师为开派祖师,东林寺为祖庭。曹继武想弄清楚白莲宗和白莲教的关系。
悟远大师听出了三人的言外之意,对吴荣笑答:“吴施主的目的,不解自明。”
接着对顾炎武和曹继武道:“二位施主的回答,可归为一类,佛即是佛,魔即使魔,阿弥陀佛。”
悟远大师的态度很明确,白莲宗和白莲教不是一回事,顾炎武找错了地方。
顾炎武和曹继武对视一眼。吴荣本来是散心的,见他们都是云山雾罩的,于是起身告辞出去了。
“魔来了,佛会怎么样?”
曹继武的言外之意,是白莲教来东林寺认宗,白莲宗怎么看?
悟远迟疑了一下,回道:“佛法普度众生。”
白莲教和白莲宗毕竟同根连枝,白莲教来认宗,白莲宗如果不让,显得小家子气了。
大乘佛教,佛法普度众生,魔是众生一员,也不例外。白莲教教徒来了东林寺,悟远就把他们看成白莲宗的弟子。
所以悟远的回答,可谓既巧妙又含蓄,曹继武点头笑了。
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