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第145章天主教（第2页）

天主教的洗礼仪式，极为的繁琐和庄重。于是三人要带曹继武，去他们住的地方，给曹继武隆重洗礼。

三个洋和尚来华，一定带了好玩意，曹继武正想去看看呢。

然而佟国器却不乐意，连忙扯住南怀仁袖子叫道：“我知道你们是不结婚的，你们若让他加入了上帝，他还能不能结婚？”

南怀仁哈哈大笑：“我们是牧师，自然是不能结婚的。曹继武加入我教，他只是教徒而已，并不是传教的牧师，当然可以结婚了。巡抚大人心疼令妹，倒是多虑了！”

原来这西洋天主教，中国的和尚不是一回事，佟国器这才放心。

卫匡国三人，向佟国器告辞。曹继武也顺便叫上黄忠义、鲁志高和木长青三人，一块跟着三个洋人，去了他们下榻的驿馆。

中华主教卫匡国主持，南怀仁二人帮衬，曹继武庄重受了天主教洗礼。

以前的海盗生涯，在海上见过红毛赤发的荷兰人，黄忠义知道西洋人都信上帝，对此不以为奇。

而鲁志高和木长青二人，则从来没见过西洋人，一路下来，一直傻愣愣地看着他们。三个洋人自从进了华夏，老是被人这么看着，早已习惯了，因此对鲁志高和木长青，并不怪罪。

南怀仁亲自翻开圣经，给曹继武讲解基督教义。然而曹继武从未接触过西洋天主教，因此听得一愣一愣的。但南怀仁极为的认真和庄重，曹继武一副楞乎乎的傻样，黄忠义、鲁志高和木长青三人，皆在一旁偷笑。

见此情况，卫匡国只得让南怀仁先简单说一下，以后慢慢再教。王儒望送了曹继武一本《圣经》，并给他起了个教名——摩西。

从此曹继武在西洋人那里，就成了摩西先生。但摩西什么意思，此时的曹继武并不知道。然而战况紧急，曹继武可没有闲工夫瞎扯淡。等南怀仁念完了云山雾罩的教义，他立即就要三人出发。

见曹继武一脸的急切，南怀仁看不起华夏火器，一脸的揶揄：“火器这东西，原本是你们华夏的玩意，三百多年前，随着蒙古人的铁骑，传入了我们西洋世界。可是如今你们华夏，叫什么黄鼠狼下崽子……”

“一代不如一代！”

王儒望毫不客气地接了话茬。

曹继武没有说话，而是从背后拔出铳管，装了把儿，填了弹药，透过窗户，瞄准一铳，百步之外的树上，一个柚子顿时被打得稀巴烂。

华夏竟然有这么精密的火铳？三个洋人大为吃惊，纷纷抢过来，一一试了一把掣电铳，皆大赞不已。

这把掣电铳，由大明赵士祯设计，三兄弟改进而来。当年卫匡国曾见过赵士祯，对他的穷困潦倒，感到非常的惋惜。

三人带来的西洋铳，无论射程、精度和便携性，皆远不如掣电铳。

曹继武这把设计精巧的掣电铳，令南怀仁爱不释手，于是他恳求将铳送给他。

还要劳烦他们帮忙修炮，所以曹继武爽快地答应了。

南怀仁大喜，将一只单筒望远镜，送给了曹继武。

而此时的曹继武，第一次见识望远镜，因此大感稀奇。南怀仁亲自示范，详细地介绍了望远镜的用法、原理和制法。

曹继武看过《几何原本》、《坤舆格致》等方面的西学书籍，因此能听懂南怀仁的讲解。

见曹继武有些西学基础，卫匡国于是把自己刚刚整理的，西方最新的机械、力学和光学知识等等文稿，送给了曹继武。知识就是力量，曹继武自然大喜过望。

原来这个卫匡国，不但西学功底深厚，他对华夏文明的认识，也有独到的见解。通过东西方文明的对比，卫匡国发现，华夏在儒家文明的主导下，已经走入了死胡同。如果再按照以前儒家的模式发展下去，最多也就是原地踏步而已。

作为一个信仰坚定的传教士，基于上帝子民，人人平等的观念，卫匡国早就想，将先进的西洋知识介绍给华夏。给古老的大地，带来一种不一样的发展思路，试图扭转儒家的老套路。为此他呕心沥血，翻译了大量的西洋科学知识。

然而华夏酸腐儒士，孔圣人的徒子徒孙，却认为西学是奇巧淫技，不但不愿意学，反而妄加排斥，甚是诋毁，令卫匡国很是失望。

此时见曹继武对西学表现出极大的兴趣，卫匡国很是高兴。多年来他终于遇见一个，对他翻译的书，感兴趣的华人。对于卫匡国的无私赠书，曹继武忙不停地致谢。

见曹继武如此喜欢西学，王儒望也将笛卡尔的《几何》，以及法兰西最新的数学书籍，送给了曹继武。这些书，王儒望原本准备进献给皇帝，作为见面礼的，曹继武激动地不知说什么好。

因为担心华夏不接受天主教，南怀仁和王儒望二人，本来对来华心存顾虑。但此时见曹继武不但加入了天主教，而且如此直爽好说话，二人心里，也踏实了下来。

三个洋和尚这么一高兴，愉快地答应了帮曹继武修炮。双方很快收拾了行李，立即往泉州进发。

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