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对于王松,吕阳并没有太在意,最多就是感慨一句前几世的好友,藏书阁老人王柏荣居然还有后代。
来世有机会再关照一番吧,现在他有更重要的事情要做。
驾起遁光,吕阳便离开了洞府,同时取出明道玉简开始参悟《圣人盗》。
古语有云,圣人不死,大盗不止。
这并非圣人为盗的意思,而是圣人为天下制定法规,虽然规范了天下之行,却也为大盗提供了便利。
然而这是正道的说法,《圣人盗》中的理解却截然不同:
《圣人盗》有云:圣人用自己的规矩为自己牟利,不从者视如贼寇,所谓的圣人就是窃天下之大盗。
因此想要修成这门炼体功法,必须为天下定下一种修行方法,而当天下人都遵守这个修行方法时,修行者便可以窃天下人的气数来供养己身,这就是“圣人为大盗,大盗既大道”
的功法真意。
以人间烟火,铸圣人金身。
金身一铸,体魄之坚犹如“圣人之法,万世不易”
,即便是在圣宗诸多炼体功法之中也能排进前十。
看到这里,吕阳简直叹为观止。
“将天下人都化为修行资粮....圣宗还是那个圣宗啊,每次我对他稍有好感时,他总能给我开个大眼.....”
说实话,自从见过明禅,云妙真等人后,吕阳对正道的观感大幅度下降。
诚然,玉枢剑阁等正道对自己人是很不错的,各方面都符合正道的标准,但这也仅限于对“自己人”
。
何为自己人?
正道讲因果,讲前世今生,你前世积了善缘,有功德,那你就是正道的自己人,可以得到正道青睐。
反之,如果你前世做了恶,有了因果,那即便你这一世清清白白,也入不了正道,还会被正道以“为你好”
,“洗清因果”
,“来世自有机缘”
的理由直接打杀,云妙真那个癫婆就是其中的典型。
如此一对比,吕阳便发现了正魔之间的分水岭。
对圣宗来说,弟子都是人材,所以收徒毫无避讳,有教无类,有没有前世,功德如何根本就无所谓。
正道则讲究“替天行道”
。
轮回,因果,命数.....正道在这方面极为看重功德,因果,前世,正道往往会基于这些来招收弟子。
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