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第86部分（第3页）

大厅内，汉国诸臣离席而起，齐声答：“诺！”

正在此时，大厅的门开了，文昭、高卉盛装出现在门口，一时之间，大厅里的人都愣住了。

按汉礼，有地位的妇女是不能上厅堂的，家中来客人时，男主人负责招待，女人要躲入厨房。而此时，在厅堂出没的女人皆是歌舞姬。

现在的大厅中，除金道麟以及几个使节外，其余人都是汉人。但金道麟是个彻底汉化的高句丽人，就连使节也是由孙绰这样的汉儒组成。因此，文昭与高卉的现身，顿时让大家想起了高翼的另一个身份：铁弗。

女主人出面宴客，这是胡俗。大婚之前，未婚夫妇见面，这是胡俗。

国主，他毕竟还是一个铁弗。

第二卷　艰辛时代　第103章

高翼却没那么多顾忌，在他那个时空，女主人出面宴客那是对客人的尊重。而且，他也不在意所谓婚前未婚夫妇不能见面的规定。

此前，他与文昭靠十名侍卫起家，落足在这个古树森森的穷乡僻壤，一起伐倒巨木，平整土地，造船，建码头……一点点建设起这个家园，两人的感情不是一般的深厚。此刻，见到文昭盛装出现在他面前，一时之间几年的艰辛，相识的场景，那些画面一幅幅掠过眼前，令他感慨万千。

在这个世界，他与文昭就是彼此相依的两头孤雁，两人都已失去了父母亲朋，唯有彼此牵着手，走完这一世。

在众人的惊愕中，文昭与高卉款款而行，文昭看向高翼的目光充满了爱恋，这种爱恋是生死相许的承诺。正是这个男人，把她从大海中救起来，并带给她安全，带领她站稳脚跟，她的生命由此开始了新篇章。

这是一个多么辉煌的新篇啊，文昭缓缓走着，她在心里呐喊：“这是我的男人，瞧啊，他虽然没有披着金甲，踏着五彩云朵，但是他却是独一无二，没有人能像他一样白手起家，在这辽东四战之地，给我一片安全的天空。他是我的了。”

高卉望向高翼的目光则充满了崇拜，这是青春少女看待自己偶像的目光，少女的爱是盲目的，她连高翼的缺点都深深爱恋。

“我的姐妹何曾见过这样的男人，下马车时，他会搀扶你；暴雨来临，他会为你打伞；盘中只剩一枚朱果，他会取刀割之，与你分食。

我的父兄何曾这样对待过他的女人？燕国的王庭里何曾有这样的男人？这正是我要嫁的人，天呢，我终于等到了这一天。

让天下的女人哭吧，他们的男人需要他们伺候，还要唯恐不小心触怒于他，而我，今后会有一个人娇着我，宠着我，拿我当宝贝，尊重我，保护我。

我要嫁了！“

文昭与高卉在众人目瞪口呆中，走到高翼身边。此时，汉臣们方醒过味来，他们纷纷离席，让出了紧挨着高翼左右两侧的位置。

高翼一如既往地以绅士风度替文昭与高卉拉开了椅子，伺候她们两位坐下，这才返回到自己的位置上。

汉臣们目睹了这一切。虽然高翼所做的不符合当时的流行礼仪，但高翼做这一切时所表现的温文尔雅，文昭与高卉接受高翼关心时，表现出来的坦然与雍容，深深地烙入他们的脑海。

三山男多女少，妇女们因为参与织造、制衣等产业，收入与男性不相上下，所以在三山女性的地位与男性相差无几。

同时，由于高翼引进大批识字的女奴，使那些女性在家中的地位远高于他们的男人。因而，在这次宴会过后，女人不参与宴客的壁垒被打破了。

此后，随着那些识文断字的妇女孕育的后代成长起来，高翼所说的“伟大的人出自伟大的母亲”这一说法得到证实。从这以后，女主人出面宴客成为三山的一种风尚。

历史学家一直不遗余力的赞颂这次宴会，但当时文昭与高卉的出场带给大厅的是一片沉默，众人都若有所思，场面一时显得很尴尬。

“叮叮叮”高翼拿手戟敲了一下盘子，打破了沉默：“开春之后，我们要颁布几部法律，包括《市易法》、《国民法》、《刑法》。王祥的人员齐了吗？”

所谓开春，其实指的是农历的元旦，西汉末年，在司马迁的提议下，汉武帝组织人员制定了《太初历》。那时中国有了元旦的说法。西汉末年，刘歆修订《太初历》而更名为《三统历》，这时，二十四节气正式进入立法。

但当时中国还没有过春节的习俗，只有在冬至日，也就是西方的圣诞节左右，有一个祭奠活动，叫做“冬祭”。

三山现在所用的立法还是中国农历，孙绰出使三山，作为晋朝承认三山藩属国的一个象征，就是给三山赠送立法。

这是中国传统，高句丽、燕国、新罗等国，都是获得了中央王朝颁布的历法之后，才能够算得清当天是几月几日。

按农历计算，此时虽然还没有到农历元旦，但实际上，三山还有另一套立法存在，那就是《太阳历》。

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