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第181章 红背癞蛤蟆（第5页）

水下的癞蛤蟆也越来越多了，看的众人一阵鸡皮疙瘩。

不过好在蚊子和癞蛤蟆都没有攻击人的意思。

很快，那些大癞蛤蟆已经吃饱了，于是便从水中散去。

这时白宇冲众人指了指另一边，那里有一块比较平整的石阶，

石阶面积虽然不大，但容下几人没什么问题。

在这片枝丫纵横的化石森林中，这块四方形石台显得有些与众不同，

四四方方的颇为整齐，很明显是有人为修凿过的痕迹，

不过表面和四周都爬满了藤萝，还生了不少湿苔。

雪莉杨蹲下身子，摸索着石阶道，“不知道这地方是不是造献王墓时留下的遗迹，如果是的话，这里又是用来做什么用途的？会不会和咱们看到在水底下出现的女尸有关？”

胖子则道，“就是眼再拙也瞧得出来，这是块人工修造的石台，咱们先前不是见到有个都是象牙的殉葬沟吗，八成这地方也是什么摆放贵重明器的所在。”

说话的功夫，胖子就已经拔出了工兵铲，

然后动手把石台上的湿苔和植物曾铲掉，想看看下边是不是有什么装明器的暗阁。

只要是和宝贝挂钩，胖子办事就麻利了起来。

转眼之间，这块小石阶已经被他清理干净，只不过下面没有什么夹层，只有几幅浮雕而已。

不过只看一眼便会知道，这些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式，

“看来早在献王墓修造前，这个神秘的山洞，就被当地的原住民视为一个极其重要的场所。”

人类的祖先，在鸿蒙初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，

随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成为了传统文明最有效的途径，

在一些举行重要祭礼的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。

古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和雕刻图形或者符号，记录古代人类社会生活的各个方面。

至于眼前这块石刻，大致可以看出图案中是一个身材高大的黑面神灵，

神灵大耳高鼻，脸上生有粗毛，口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。

胖子盯着那黑面神氏突然有些眼熟，“哎，这黑脸儿，像不像在入口处山神庙里供奉的神像？”

“只是少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他的地盘，不知道这孙子是什么来路。”

郝爱国点头，“形象说略有不同，但骨子里却如出一辙，多半就是同一个人。”

“不过山神殿中的造像具有秦汉石器的风格，形象上显得飘逸出尘，颇受内地大汉文明圈的影响，

而这祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。”

胡八一也说，“暂时还不能确定这是山神还是巫师，再看看其余的部分。”

胖子用工兵铲继续清理其余的石刻，但是大部分都已经无法辨认，

而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，几人仔细看了一阵，竟没有再发现任何有价值的信息。

胡八一说，“咱们不能继续停留在这里了，这洞穴里危机四伏，而且真像小哥所说的那样的话，咱们就得赶快找到解决的办法。”

“还有那些蚊子，保不准叮咱们一口，直接变成一个大脓包惨死在这里了。”

“老胡，你真是站着说话不腰疼，你看这有通往献王墓的通道吗？还怎么走？”胖子没好气道。

谁都知道这里不宜久留，但问题是，已经没有通道了啊。

而且按白宇说的，再往前走人会变得越来越小，真特娘的担心等出了洞口会不会只有芝麻大小了。

就当众人烦躁不安时，白宇笑着道，“谁说没有路了？”

“玄机就在脚下！”

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