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水出石口喷薄飞注如兽面“曰白
龙潭,翟龙峡”,涧水出峡,入“大方沼”有芦渚、梅渚二岛。大方沼西为凤池,东为雁池.不可胜计”。雁池之水从东南角流出园外,构成一个完整的水系。
园内形成一套完整的水系,它几平包罗了内陆天然水体的全部形态:河、湖、沼、片、溪、涧、瀑、潭等。
水系与山系配合而形成山嵌水抱的态势,这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括,符合于堪舆学说的上好风水条件,体现了儒道思想的最高哲理----阴阳、虚实的相生互补、统一和谐。
别说张玄真了,就算是早就看过相关典籍资料的张伟豪在进入上清
宝禄宫也被里面的奢靡跟低调奢华有内涵的格调惊呆了,不由自主的暗叹道:“北宋不亡,天理难容”。
正在带路的那个穿着绿色法衣的下等法师听到这话后,直接看向了穿着白色道袍的张伟豪,很是严厉道:“道友这话可不兴说。”
“你不懂,这里的紫气问题很大。算了,跟贫道暂时无关,继续带路。”张伟豪可没真把自己当成道童,之所以是白色,除了本身喜欢白色,觉得更有张灵玉的代入感外,主要还在于他的这件道袍是真正的法宝。
南宫婉那里可不缺好东西,走之前近乎是把自己的嫁妆体已钱私房钱全都交给
了张伟豪,所以张伟豪是专门给自己弄了这样一件道袍,包括头上的玉簪子,手上的戒子,全都是法宝,而且是高阶法宝。
大多数时候,从道士身上穿的道袍颜色也能区分他们的等级,其中紫色最为尊贵,即:
紫色法衣:大师讲经所着,亦可为天师老臣,高阶法师。
红色法衣:上等法师所着,上表祈福所用。
青色法衣:中等法师所着,拜斗,祝寿常用。
绿色法衣:下等法师所着,散人仙客亦着。
黑色法衣:斗部着(全真派大多都是黑蓝二色)。
白色法衣:冥司着。
从职位上划分,除了普通的道士,主要的管理层叫做法师,法师又叫作高功,是经过全真拨职或正一授篆仪式以后,可以在斋醮科仪中担当主要角色的道士。
方丈:方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓,可由住持升座(全真七子马钰就是方丈,其他的是住持,全真派也有法师存在,但跟全真七子关系不大,是尹志平一脉,属于修真、修仙一脉,也就是道门隐脉)。
天师:“天师”的意思是合乎天然
之道的老师,一般用来称呼祖天师张道陵以及历代继承者。
高功:为道教法师的专名,在道士中是被认为道功最高,故称高功。
羽士:羽,含有“羽化飞升”之意,因道士多求成仙飞升,所以道士也会自称羽士。
其中还有一类道士很特别,叫做火居道士,不出家,可娶妻的道士。
张玄真做为小天师,钦定的下任接班人,自然是穿的红色法衣,看上去挺骚包,但本质上其实也是高功,也就是高等法师。
而张伟豪从穿着来看,应该是冥司着,也就是传说中修炼神道,沟通
鬼神的特殊道士,例如茅山道士,这是非常冷门,最为神秘的一类道人。
而全真派的道士大多都是黑衣,蓝衣,代表斗部,也就是擅长武功。打斗的武斗派。
张伟豪之前遇到的那个张天师就是水浒里面那个,叫做张嗣宗,道号是虚靖天师,也曾预言过北宋灭亡。
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