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再说说十四的反应,老九问出口前,他目光清亮望着若曦。看得出,这也是个通透人,也猜到了老九的问题了。但他跟老八在这一阶段的差距在哪儿?老八望着谁的?老九。只是瞬间,他就藏起了自己的心机佯作不知,从始至终扮演了有情有义的好人,而十四,在他人特别是若曦面前暴露了自己的“知道”,无怪后来若曦调侃他是狐狸,惦记着农夫的鸡。
关于老四这场的表现,昨天太心凉,没写,糊过去了。后来想想,也该有个交待。
老四是不是真想知道密谈内容?是的。这章最后,桐华有补写,连成稳的老四都沉不住了。
老四猜没猜到若曦的缄默?猜到的。从若曦回答后,他平淡的反应可以看出。虽想知道个中内情,但对若曦泄秘,是没抱什么希望的。话说,他的洞明,对若曦的了解,在这一阶段,至少是与老八持平的。比较此时若曦与两者的接触频率,身份亲疏,不得不说老四较老八更为敏锐。
客观地想,老四这种心态这种反应也是正常。毕竟两人此时了解很浅,而若曦身份,是老八的小姨子。我以前谈过,老四一送木兰与再赠,诚恳与意义是全然不同的。
一送,是让下人去的,收与不收,全在若曦,老四要的,不过是自已情愿。二送,就是执著与笃定了,他用了小小手段,骗若曦收下。当时看到若曦吃惊胜于气愤,我是笑了的。要一个人走近身边,和心里,到底不同。
扯远了。我淡这些,是想说明,若曦此时于老四,或只是“有意”的阶段,不能以此时的种种,作为以后两人感情的评断标准。
就不难理解老四最后的问话了,他想搞清若曦的态度,这对二人以后的互动很重要。“你也是如此对你姐夫说的?”,这么说,意思是我知道或是我看到你们聊天啦。聪慧的若曦是怎么应对的喃?微笑(这灰常重要),从容而不絮,说明坦荡啊,我并不是内应。
比较老八与老四,都预知到了若曦的态度。但老八,用了非常的手段,利用了若曦性格的弱点。老八的目的,是一定要知道;老四的底线,是至少弄清楚,是不是让老八知道了。
(懂与不懂,只是中性词。如果“懂”不是为了让对方舒服,自在,安全,幸福,而是透视、折服、压制甚至于利用,那种“懂”,会显得特别可恶,还不如不懂,比如老十。
于是,有的人渐行渐远,有的人渐行渐近。这是闲话,请无视。)17放下
有个高旷女子,曾说过:"人那么壮大,权位、生死、爱恨、名利却动摇它。权位、生死、爱恨、名利那么壮大,时间却消磨它"。
爱最大的痛苦,是得不到?或是已失去?都不是.相反的,距离抵挡时间,让爱定格成永恒.
爱最惨恻的面目,不是生离死别,是在现实撕扯下,日渐血肉模糊.
若曦让人骂,无非是对爱的顽执,让她放弃了与挚爱之人相携一生的机会.这份爱,走过了漫草荒烟、雨雪风霜,蚀心刻骨的尽头,该是珍惜.
是软弱?是逃避?
老四与若曦的爱情的悲剧,起于登基之时。
老四能够登临权力颠顶,就在于他较其他竟争者,具备了作为一个君王的先决条件,超越了其他竟争者无法超越的东西,比如亲情伦常。
称孤道寡,与世情绝.
坐拥天下,亦是付身天下;再无一己,再无一心.
君王之爱,本身就是一个悖误.比如唐玄宗,清世祖,江山万里与一世痴情,注定要择一相负.
人间情爱,原属于平凡俗世,能付诸的,也只能是凡夫俗子.
怎能要求若曦,爱一个君王?
杖喜鹊,蒸玉檀,不是四爷心狠,置若曦于不顾;只是大清的帝王,为了稳固他的江山.
将爱推入绝境的,不是老四,更不是若曦,是现实的无情.
命运将爱改变,消解成怨?纠结成恨?
择念而执,需要智慧与勇气,割舍放下,需要更大的智慧与勇气.
想起《指月录》中,梵志得悟的故事。
爱情于人,亦如手中**梧桐,岁月风尘之中,片刻萎谢。
放下,即拥有。
18青山之死
常青山,作为文中一个非主要的人物角色,桐华从未从正面进行过点滴的描写,所有我们所知所见,都是从若兰、老八、巧慧的口中转述而来。这样一个寥寥数笔勾勒出的人物,形象却异常鲜明,他的悲剧性命运,深刻地刺痛了我们的心。而转述的叙事方式,让我们忍不住揣测故事的真实始末,实在不能不说,桐华的构思与叙事技巧,让人叹服。
为什么要叫青山喃?“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”应该是暗示他悲剧性的结局吧。从这点上应证,马尔泰将军派他作前锋,青山战死沙场,这点是确实无疑的。
马尔泰将军的动机是什么,我们可以从巧慧与若曦的对话中的找到答案:
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当时我还气问“起先姐姐就没有求过阿玛吗?”巧慧苦笑着回答“怎么没有?可老爷说,做梦都不要再想了,她是定给了阿哥的,再胡想大家都不用活了。
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“定给阿哥的,再胡想大家都不用活了。”不用活的,活不了的,仅仅指青山吗?只是用青山的生死说服若兰么?只怕不是。
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