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第313节（第2页）

这种官职，意味着他们从事的，乃是刑罚经手。

也就是执行官、行刑人。

不过从他们生长的环境来看，能够成为豪鬼，又处东绝泰山之地，显然不会是普通的刽子手后人。

“噢？原来在此地已经历经百二十代？”

魏昊有些惊诧，掐指一算，怕不是追溯到两三千年前，有些离谱。

不过也是三个豪鬼这么说，乡里传说，多是动辄三五千年。

打点折扣，也是几百年起步，这一点倒是问题不大。

“启禀大王，原本我族在此处，乃是守卫‘诽谤木’，以示公正。”

盲人老者说罢，又道，“只是老朽幼时，也不曾见过‘诽谤木’是何模样。”

传说中的特殊之物，必然扮演着重要角色。

所谓“诽谤木”，最出名的，便是华表。

大唐朝时流行“表木”进谏，只是大唐朝的人皇消失之后，继任者显然不可能跟人皇一样是个工作狂，于是“表木”最终演变成形式主义。

“诽谤木”从木刻变成石刻，而且无比精美华丽，故而称之为“华表”。

而后臣民进谏，也就没了这一道最简单直接的通道，但文武大臣给君王上奏的重要文书形式，也称作“表”。

霆、雷、电三姓能够祖上守卫“诽谤木”，至少证明祖上历史不会晚于大唐朝，如此已经有千年左右的历史渊源。

不过很显然，沧海桑田，霆氏之后已经不能用家道中落来形容，几乎跟白辰一个情况。

祖传的吃饭手艺都没了，而且比白辰更惨的是，人族生养能力强，代代稀释前人的恩荫之后，也终究会回归寻常百姓家。

不过有历史渊源的好处就在这里，即便物质上的传承可能并不丰富，但精神上的财富，让霆氏在仅存的英灵之后中，还能诞生正义之士。

三位英灵在生前做了什么，魏昊并没有过问，就像诸多城隍的生前经历，魏昊也不会主动去询问。

英雄不问出处，君子之交，淡淡如水。

魏昊能够做到互相尊重，这就是最大的尊重。

“泰山不愧是灵山，人杰地灵啊。”

很是感慨，在这里已经找到太多惊喜。

“前人为榜样，后人自效仿。”

盲人老者说罢，双手攥着竹杖，又道，“一别五百年，这后世子孙，还能有多少志气，谁也不知道……”

魏昊对他们三个的后人进行考验，这一点，并没有遮遮掩掩。

考核的东西，只有三样：勇气、毅力、诚信。

有没有勇气踏雪登山，有没有毅力咬牙坚持，有没有做到诚实守信……

这个过程说简单也简单，说难，其实也挺难的。

尤其是当看到满山的桃树时，顺手折一枝寻常桃木，谁知道呢？

四下无人，神不知、鬼不觉。

这最简单的事情，反而最难。

反而看似无比痛苦的雪地远行、翻山越岭，这种对本就坚强的人而言，并不是最艰难的。

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