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第七百九十一章 人王的遗产（第2页）

这是一门治水之术，意思是挖掘五沟，多余出来的土地堆砌成小山，再开凿五门....

妘载越看这门技术越是有点眼熟，但却又有些想不起来，于是仔细思考之后，稍加回忆，识破.....

这...如果自己真的没有解读错误的话，这应该是芍陂！

芍陂，是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，这个玩意的大体情况和原理说起来比较麻烦，总的来说可以稍微理解一下，就是把水聚拢起来在一个地方，然后把周围全部修筑上泥巴和烂草混合的大堤，再开几个门户，挖掘壕沟，保证水流不溢满....

说起来和圈水差不多，但人家这是引水入坑，然后再把水患转换为可以使用的生活用水，引导到其他的泥沟和壕沟里面去，就和水渠的作用差不多....

集中管理，按需分配.....

人王泥板上所写的这种升山术，虽然大体上有些差异，而且治水的范围也远远比不上芍陂，但原理确实是相差不大，然而人王的这种办法只能保护一城一野之地，或许是岷山水患远远比湖南湖北和江西等地要严重，所以这种办法也只能保护广汉一地。

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但是随着五龙氏的消失，世界迎来了一次大水患时期，广汉之野上的古聚落或许毁于地震，也可能毁于洪水等天灾，总而言之这片土地消亡了，后来时代往返往复，天气又开始由暖转冷，就这样在数千年的时间内不断的来回波折。

小冰河期就是这样的，时不时的来一下，即使是后来的封建王朝也扛不住这种降维打击，更不要说这个时代，亦或是更古老时代的人们了。

你以为拥有神力就可以与天灾对线，那还是想当然了，君不见天地发生大灾难的时候，那些江河湖神跑的一个比一个快.....

那不是人家不想管，是管不了，实在是力不从心。

妘载决定要把这个泥板带走，虽然芍陂的治水方法自己是知道的，但这并不妨碍自己继续从中学习一些古人的智慧，更何况这个玩意可是人王皇季遗留下来的文物！

别说再过几千年了，就是现在它也很值钱！

五龙氏时期的东西啊，而且还是人王手书，这种治水方法，其实哪怕是文命他们这些专业的治水人，在目前这个时代都不会，只能说历史是螺旋上升的，后人发明出的方法，前人这里基本上都能找到一定的雏形，只不过大部分都走了歪路，亦或是因为某种原因而没有传承下来，最具有发言权的就是黑科技小能手黄帝了。

“神话故事中，大禹治水在‘宛委山’玄夷苍水使者手里拿到的《金简玉字书》，如果换成寻常历史的话，那便也就是所谓古人的治水方法了，或许是提名在石碑上的，也可能是和太昊的大风雨表一样的性质.....”

妘载拿走那泥板的时候，用手抚摸上去，此时那升山二字忽然隐隐浮动出一些气息，但不具备所谓传承，妘载感觉了一下，那仅仅是天地自然之精气....

毕竟在泥巴里面埋了至少几千年，真就是采天地之精华，聚六合之灵粹，这要是换个什么祭祀的器具，尤其是天天和天神以及那些人祖谈话的那种礼器，恐怕现在都蕴养通灵了.....

“这坑不错，就叫三星堆吧。”

妘载随口一说骚话，嘀嘀咕咕的带着泥板离开，但是却被有些蜀人记了下来，他们和妘载相处久了，也知道妘载常常说一些不着四六的奇怪话，但是三星之堆...不，三星之墟，这名字倒也不错。

可以充分区别于广汉人掌握的那片土地。

当然，这一天华阳国挖出三星堆...的事情，被广汉之民知道了，要采访他们现在的心情，那就是十分震惊，非常震惊。

华阳人对此宣称人王的正统性。

五龙正统在华阳！

广汉之民懵了，我的祖宗在你的地盘上睡觉，那传颂中我们土地下睡觉的是谁？

他们想要挖掘自己的土地，但是因为他们的土地都承包给了华阳之民，蜀人们不允许他们使用承包的土地，要么让他们自己去挖自家的房子。

广汉之民中，奇子顿时浑身一震！

“难道说，那个叫做阿载的外来者，早就知道人王不在广汉之土，而是在这所谓三星之墟？”

“不，他又怎么给这里定下名字的呢，三星...这个名字难道有什么玄奥吗？”

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